{"id":12354,"date":"0207-07-26T13:37:44","date_gmt":"0207-07-26T12:44:16","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotheken-schaffhausen.ch\/?page_id=12354"},"modified":"2026-04-22T16:19:25","modified_gmt":"2026-04-22T14:19:25","slug":"highlights-aus-dem-historischen-bestand","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bibliotheken-schaffhausen.ch\/de\/highlights-aus-dem-historischen-bestand\/","title":{"rendered":"Highlights aus dem historischen Bestand"},"content":{"rendered":"

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 <\/p>\n

 <\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Titel” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

In der Stadtbibliothek befindet sich ein reicher Schatz an alten, wertvollen und seltenen B\u00fcchern aus \u00fcber tausend Jahren Buchgeschichte. Zu den H\u00f6hepunkten geh\u00f6ren die mittelalterlichen Handschriften, die Inkunabeln (B\u00fccher aus der Fr\u00fchzeit des Buchdrucks), die B\u00fccher der Reformationszeit und der Aufkl\u00e4rung. Sch\u00f6ne und seltene B\u00fccher, oftmals reich illustriert, finden sich dabei u.a. in den Naturwissenschaften – von Kr\u00e4uter- und Medizinb\u00fcchern bis zur Astronomie, die in Schaffhausen besonders gepflegt wurde. Aber auch die fr\u00fchen Reisebeschreibungen und Karten, Werke \u00fcber Kunst und Geschichte oder Romane, Sagen und Legenden aus vergangenen Jahrhunderten sind im Magazin der Bibliothek zu finden. Die folgende \u00dcbersicht ist thematisch gegliedert und beschreibt exemplarisch einzelne Werke aus dem historischen Bestand der Bibliothek.<\/p>\n

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1 Mittelalterliche und neuzeitliche Handschriften (Signaturen Gen, Min u.a.)<\/a><\/h3>\n

In der Stadtbibliothek finden sich gegen 300 mittelalterliche Handschriften aus dem Bestand der Schaffhauser Kl\u00f6ster. Dazu kommen zahlreiche neuzeitliche Handschriften und Nachl\u00e4sse.<\/p>\n

2 Inkunabeln und fr\u00fche Drucke (Signaturen Ink, Kst)<\/a><\/p>\n

Die mehrere hundert B\u00fccher aus dem ersten Jahrhundert des Buchdrucks ab 1450 geh\u00f6ren zu den seltensten und wertvollsten Sammlungen der Bibliothek<\/h3>\n

3 Buch und Bibliothek, Wissenschaften, Lexika, Biographien, Briefe (Signaturen A-B)<\/a><\/h3>\n

Dazu geh\u00f6ren B\u00fccher zum Buch- und Bibliothekswesen, zur Literaturgeschichte, Gelehrtengeschichte, Geschichten verschiedener Nationalliteraturen und ausserdem Biographien und Briefausgaben<\/p>\n

4 Sammelschriften und Periodika, Quellen, Urkundenb\u00fccher (Signaturen C-D)<\/a><\/h3>\n

Hier finden sich alte Zeitschriften und Zeitungen, Quellensammlungen und Urkundenb\u00fccher<\/p>\n

5 E-L: Belletristik\/Romane, Literatur (Signaturen E-L)\u00a0<\/a><\/h3>\n

Historische Ausgaben der deutschen Literatur machen einen sch\u00f6nen Teil des Bestands aus, und die englische Literatur sowie die romanischen Sprachen sind gut vertreten (franz\u00f6sisch, spanisch, italienisch und portugiesisch. Auch russische, skandinavische und aussereurop\u00e4ische Literatur ist mit alten Drucken vertreten. Dazu kommen die griechischen und lateinischen Schriftsteller.<\/p>\n

6 Gesellschaft (Signaturen N-Q)<\/a><\/h3>\n

In diesen Bereich geh\u00f6ren die B\u00fccher zum Recht, zur Wirtschaft, Gesellschaft und zur Technik und Medizin. Dazu kommt die Theologie und Religionswissenschaft, die P\u00e4dagogik, Philosophie, Esoterik und die fr\u00fche Psychologie.<\/p>\n

7 Naturwissenschaften (Signaturen R und S)<\/a><\/h3>\n

Hier sind die alten B\u00fccher zur Mathematik und Astronomie sowie dien ganzen Naturwissenschaften versammelt:\u00a0Botanik, Zoologie, Anthropologie, Geologie, Physik und Chemie<\/p>\n

8 T: L\u00e4nder, V\u00f6lker, Reisen (Signatur T)<\/a><\/h3>\n

9 Helvetica, Schaffhauser Drucke, Geschichte (Signaturen U-Y)<\/a><\/h3>\n

Hier finden sich die alten B\u00fccher zur Schweizer Geschichte, zu den Kantonen und insbesondere auch zum Kanton Schaffhausen und seinen Gemeinden (Signatur UO). Auch die europ\u00e4ische und aussereurop\u00e4ische Geschichte ist vertreten.<\/p>\n

10 Ministerialbibliothek (Signatur Z)<\/a><\/p>\n

Die Ministerialbibliothek ist Eigentum der reformierten Kirche des Kantons Schaffhausen und geht auf die Liberey zur\u00fcck, die erste nachreformatorische Bibliothek der 1540er Jahre. Sie ist im wesentlichen reformiert-theologischen Inhalts. Die mittelalterlichen Handschriften der Schaffhauser Kl\u00f6ster geh\u00f6ren auch zur Ministerialbibliothek (Signatur Min).<\/h3>\n

11 Sondersignaturen, Varia<\/a><\/h3>\n

In der Stadtbibliothek sind verschiedene ehemalige Privatbibliotheken oder Bibliotheken vonm Vereinen und Gesellschaften aufgegangen. Einige wurden in den Bestand der Stadtbibliothek aufgenommen und auf die Signaturen verteilt. Andere wurden unter einer eigenen Signatur zusammen aufgestellt, so die Bibliotheken Schalch, Offiziersgesellschaft, Gewerkschaftskartell, Kantonsschule, Markus Werner. Ebenso sind die Kartenwerke gesondert aufbewahrt.<\/p>\n

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1 Mittelalterliche Handschriften<\/h2>\n

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1.1 Gen: Handschriften der Stadtbibliothek<\/h3>\n

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Gen 1: Adamnanus de Iona, Vita Columbae
<\/strong>Irisch, zwischen 688 und 713.
Die \u00e4lteste und ber\u00fchmteste in Schaffhausen aufbewahrte Handschrift stammt aus dem 563 gegr\u00fcndeten schot\u00adtischen Inselkloster Iona (oder Hy) und enth\u00e4lt die zwischen 688 und 704 verfasste Vita des irischen Heiligen Columba. Adamnan, der neunte Abt von Iona, erz\u00e4hlt darin das Leben, die Prophezeiungen, Wunder und Visionen des Klostergr\u00fcnders Columba (irisch Columcille), der von 519\/522 bis 597 gelebt hatte. Die Handschrift ist datierbar auf die Zeit zwischen der Ent\u00adstehung des Textes und dem Tod des Schreibers, des Abtes (oder Bischofs) von Iona Dorb\u00adbene, im Oktober 713. Es ist der \u00e4lteste Kodex, der eine einzige Biographie in lateinischer Sprache enth\u00e4lt, und er geh\u00f6rt zu den wenigen datierbaren insularen Schriften des 7. und 8. Jahrhunderts. Die Handschrift gelangte vor der Mitte des 9. Jahrhunderts nach Nordfrankreich und wenige Jahrzehnte sp\u00e4ter in den Bodenseeraum. Bis 1621 befand er sich im Besitz des Klosters Reichenau, in Schaffhausen ist er erstmals 1772 nachgewiesen. Der Schreiber nennt im Kolophon seinen Namen: Es ist der Mitbruder und sp\u00e4tere Abt Dorbbene (\u2020713). Im Werk findet sich auch die \u00e4lteste bekannte Erw\u00e4hnung des Ungeheuers von Loch Ness (Buch 2, Kap. 27), S. 74\/75. e-codices.ch<\/em><\/p>\n

Gen. 5: Psalterium
<\/strong>S\u00fcdwestdeutschland, zweites Drittel des 13. Jahrhunderts.
Zwischen Kalendar und Psalter sind auf zwei separaten Doppelbl\u00e4ttern acht ganzseitige Miniaturen von zwei K\u00fcnstlern eingef\u00fcgt. Wohl durch intensiven Gebrauch sind die Deckfarben teilweise bis auf die Untermalung abgeplatzt. Hervorzuheben sind die Anbetung der drei K\u00f6nige des ersten K\u00fcnstlers (8v) und die Taufe Christi und der Einzug in Jerusalem des zweiten K\u00fcnstlers (9r, oberes bzw. unteres Register).<\/p>\n

Gen. 8: Klosterneuburger Evangelienwerk
<\/strong>\u00d6sterreichisch, um 1340
Diese grossformatige Handschrift des 14. Jahrhunderts enth\u00e4lt eine illustrierte Abschrift des sogenannten Klosterneu\u00adburger Evangelienwerkes, einer deutschen Prosa\u00fcbertra\u00adgung der Evangelien einschliesslich der Apostel\u00adgeschichte und verschiedener neutestamentlicher Apokryphen. \u00dcber 400 lavierte Federzeichnungen auf dem Rand begleiten den Text als fortlaufende Bilderz\u00e4hlung. Der anonyme \u00dcbersetzer hat eine der wenigen vorreformatorischen Bibel\u00fcbersetzun\u00adgen geschaf\u00adfen. Sie wird heute in der Forschung mit grossem Interesse neu studiert.<\/p>\n

Gen. 9: Arzneibuch des Ortolf von Baierland
<\/strong>S\u00fcdwestdeutsch, ca. 1480.
Papierhandschrift von drei Schreibern in einem Leder\u00adeinband von 1500. Haupttext ist das Arzneibuch des Ortolf von Baierland, eines W\u00fcrzburger Chirurgen des 13. Jhs., in schw\u00e4bischer Mundart. Es richtet sich in verst\u00e4ndlicher Volkssprache kompetent an ausgebildete Wund\u00ad\u00e4rzte und vermittelt auf der Grundlage der antiken Theorie der K\u00f6rpers\u00e4fte Wissen \u00fcber Diagnose, Prognose und Therapie f\u00fcr ein breites Spektrum von Krankheiten. 119v bis 123r: Aderlass-Traktat, 124r-130r: human\u00admedizinische Rezepte, u.a. gegen die Pest, Nachtr\u00e4ge von anderer Hand.<\/p>\n

Gen. 26: Ulmer Wund-Arznei, Ordnung der Pestilenz, Traktat von den gebrannten W\u00e4ssern
<\/strong>Papierhandschrift, um 1475 entstanden. Auf e-codices digitalisiert. Sie enth\u00e4lt drei Texte, die alle mit der Ulmer Gegend und Oberschwaben in Verbindung gebracht werden k\u00f6nnen. Es sind wohl handschriftliche Abschriften der ersten Drucke dieser Texte. Der Schreiber der in Schaffhausen liegenden Handschrift d\u00fcrfte ein praktizierender Arzt aus Oberschwaben gewesen sein, wahrscheinlich ein Magnus Bengger aus Ulm. Er stellte drei medizinische Texte in seiner Abschrift zusammen: Die \u201eUlmer Wundarznei\u201c besteht aus Rezepten f\u00fcr\u00a0 Salben, Pflaster, Pulver und \u00d6le), dazu kommen Abhandlungen \u00fcber Sch\u00e4deltrauma, Harn, Komplexionen, Aderlass, Blutschau, Dermatologie und Ausz\u00fcge eines Kr\u00e4uterbuchs. Sie ist sprachlich interessant f\u00fcr das fr\u00fche schw\u00e4bische Neuhochdeutsch. Edition des Textes durch J\u00fcrgen Martin 1991 (WE 641). Der zweite Text ist die \u201eOrdnung der Pestilenz\u201c des Ulmer Stadtarztes und Humanisten Heinrich Steinh\u00f6wel. Entstanden 1446, beschreibt er Ursachen und Symptome der Pest, bietet Hygiene- und Nahrungs-Anleitungen zum gesunden Leben und endet mit Vorbeugungsrezepten. Im zweiten, dem Therapieteil, geht es um Pflege, Essen und Arznei f\u00fcr Pestkranke. Viele der Informationen stammen von Avicenna, dem persischen Philosophen und Arzt des 10. Jhs. Das Pestbuch Steinh\u00f6wels entstand 1446 und war 1472 der erste gedruckte medizinische Text in deutscher Sprache. Es erschien in vielen Auflagen und diente fast allen sp\u00e4teren Autoren als Quelle. Der dritte Text handelt von den \u201egebrannten W\u00e4ssern\u201c und wird dem Wiener Arzt Michael Puff zugeschrieben. Es behandelt Destillate aus pflanzlichen Ausgangsstoffen (nicht notwendigerweise alkoholisch). Als Druckfassung erschien es erstmals 1477 in Augsburg. Der gedruckte Text basiert auf handschriftlichen Fassungen, die seit der Mitte des 15. Jahrhunderts nachweisbar sind. Es wurde bis ins 17. Jh. verbreitet gedruckt, seine Inhalte fanden u.a. Eingang in das “Kleine Destillierbuch” des Hieronymus Brunschwig und in die Kr\u00e4uterb\u00fccher von Otto Brunfels und Hieronymus Bock.<\/p>\n

Gen. 29: B\u00f6hmische Bibel
<\/strong>In tschechischer Sprache. “Hussitenbibel”. Aus dem Besitz der Pappenheimer.<\/p>\n

Gen. 30: Hebr\u00e4ische Handschrift: Altes Testament
<\/strong>Gebetbuch mit der Tora in Buchform (Chumasch) (i.e. f\u00fcnf B\u00fccher Mose), Megilloth (d.s. Ruth, Hohes Lied, Kohelet, Klagelieder, Ester), Haftarot (Propheten). – Deutschland, um 1300. Einband 16.\/17. Jh. Pergament, 370 Bl\u00e4tter.
Aschkenasische Quadratschrift von mindestens 2 H\u00e4nden, deutet auf deutsche oder nordfranz\u00f6sische Provenienz. Der Schreiber Samuel nennt sich 227v und hebt den Namen im Text hervor, z. B. 182va, 281vb, 310ra. Der Schreiber des Nachtrags, Jakob hebt seinen Namen 368r hervor. Bei den Paraschot (Perikopen) Anfangsbuchstaben, erstes Wort und \u00dcberschriften vierzeilig, z. B. 244r. Initien der biblischen B\u00fccher und Rollen 4-5zeilig, einspaltig, 1v mit Fleuronn\u00e9, 58r mit goldenem Buchstabenk\u00f6rper, 248v in 10zeiliger Architektur (Haus\/K\u00e4stchen); 227rv Textschluss der Tora als dekorative Seite in Kreisen mit Ornamenten. 39v Darstellung des goldenen Kalbs (?), stark beschnitten, 54v Kopf, 55v Kreis mit geometrischen Mustern, 323r und 323v Taube mit Beschriftung, 335v Pflanze mit Vase und 338v Mann mit Blumenzweig. 55r Z\u00fcrcher (?) Wappen.<\/p>\n

Gen. 106: Koran
<\/strong>Persisch, um 1650<\/p>\n

Gen 107: Ulrich von T\u00fcrheim, Rennewart (Fragment)
<\/strong>S\u00fcdwestdeutschland, um 1430. Das Fragment wurde im 17. Jahrhundert als Buch\u00adeinband verwendet, weitere Teile finden sich im Gemeindearchiv Neunkirch und in der Zentralbibliothek Z\u00fcrich. Ulrich ist ein mittelhochdeutscher Dichter aus der Gegend von Dillingen an der Donau. Rennewart ist die Fortsetzung des Willehalm von Wolfram von Eschenbach in 36’000 Versen, \u00fcberliefert in 40 Handschrif\u00adten.<\/p>\n

 <\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”1.2 Min: Mittelalterliche Handschriften der Ministerialbibliothek” module_id=”Kapitel 1.2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 1.2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

1.2. Min.: Mittelalterliche Handschriften der Ministerialbibliothek<\/h3>\n

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Min. 3: Bibliorum sacrorum pars tertia (Min. 1, 2., 4)
<\/strong>Schaffhausen, 1080\u20131096.
Teil einer mehrb\u00e4ndigen Abschrift der lateinischen Bibel, entstanden kurz nach 1080 im Skriptorium von Allerheiligen. Enth\u00e4lt f\u00fcnf B\u00fccher aus dem Alten Testament (Spr\u00fcche, Pre\u00addiger, Hohelied, Ester, Esra) und f\u00fcnf Apokryphen (Buch der Weisheit, Jesus Sirach, Tobit, Judit, Makkab\u00e4er) inkl. Prologe. Die Initialzierseite zum Buch der Spr\u00fcche (7v\/8r) und die (zahlreichen) Rankeninitialen vor farbigem Grund sind typisch f\u00fcr die Handschriften aus der Fr\u00fchzeit des Skriptoriums. Weitere ausgef\u00fchrte und erhaltene Teile dieser Bibel sind Min. 4 mit der historisierten Gold\u00adinitiale V, Visio Isaiae (ausgestellt im Museum zu Allerheiligen, digitales Faksimile auf www.e-codices.ch<\/a>), Min. 2 (ebenfalls ausgestellt im Museum zu Allerheiligen) und Min. 1. Alle Teile sind erw\u00e4hnt im B\u00fccherverzeichnis, das nach dem Tod von Abt Siegfried (1096) erstellt und bis ca. 1100 nachgef\u00fchrt wurde (Min. 17, 306v). Die Rankeninitialen vor farbigem Grund sind f\u00fcr die Handschriften aus der Fr\u00fchzeit des Skriptoriums von Allerheiligen typisch. Aufgeschlagen ist die Initialzierseite zum Buch der Spr\u00fcche: 7v\/8r Parabole Salomonis filii David regis Israhel.<\/p>\n

Min. 6: Biblia sacra
<\/strong>SW-Deutschland (Bodenseeraum), 1. Viertel des 14. Jahrhunderts.
Lateinische Vollbibel auf feinem hochweissem Pergament, kopiert und illuminiert im Bodenseeraum. Am Anfang der Prologe und biblischen B\u00fccher zwei- bis achtzeilige gerahmte, meist fig\u00fcrliche Initialen in Deckfarben und Gold. Pergament, Schrift und Buchschmuck bilden eine Einheit. Am Anfang zwei Bildseiten mit je sechs Medaillons (kolorierte Federzeichnungen), die Episoden der Sch\u00f6pfungsgeschichte bis zur Vertreibung aus dem Paradies, die Arche Noah und die Opferung Isaaks darstellen. Gutes Niveau, aber nicht aussergew\u00f6hnlich. 197v\/198r: Buch Habakuk und der Beginn des Buches Zephanja, mit den dazugeh\u00f6rigen Prologen des Hieronymus. Digitalisiert f\u00fcr e-codices.<\/p>\n

Min. 11: Hieronymus
<\/strong>Pergament, 208 Bl\u00e4tter, Schaffhausen, Anfang des 12. Jahrhunderts.
Abschrift von Teil 1 des Kommentars von Hieronymus zu den kleinen Propheten. An der nach 1100 im Skriptorium von Allerheiligen entstandenen Handschrift wirkte auch ein sonst nicht nachweisbarer K\u00fcnstler mit. Die gehaltvolle Initiale I in Gold und Deckfarben auf der Incipitseite (1v) ist sein Werk: In mit Trauben behangenen Ranken tummeln sich ein B\u00e4r, zwei Greifv\u00f6gel und zwei Hunde; ein L\u00f6we reisst ein Kaninchen, ein Hahn und ein Fuchs tun sich an den Trauben g\u00fctlich und ein J\u00e4ger sticht einen Eber. Den Textbeginn (4r) hat derselbe K\u00fcnstler mit einer Initiale V geschm\u00fcckt, in deren Goldranken vier Tiere (Drache, Hund, Greifvogel, Reh) kunstvoll verschlungen sind. (Digitales Faksimile auf www.e-codices.ch<\/a>).<\/p>\n

Min. 18: Augustinus
<\/strong>Pergament \u00b7 265 ff. \u00b7 36 x 25.5 cm \u00b7 Schaffhausen \u00b7 1080-1096
Abschrift auf Pergament von Augustins Abhandlungen \u00fcber das Johannesevangelium, entstanden kurz nach 1080 im Skriptorium des Klosters Allerheiligen in Schaffhausen. Zahlreiche Rankeninitialen, eine Initialzierseite in Deckfarben und Gold mit Randleistenintiale I und eine historisierte Goldinitiale C (Abendmahl), welche die Beeinflussung durch Reichenauer Handschriften erkennen lassen. Min. 18 geh\u00f6rt zusammen mit Min. 4 zu den wichtigsten Codices aus der Bl\u00fctezeit von Allerheiligen, als das 1049 gegr\u00fcndete Kloster unter Abt Siegfried (gestorben 1096) die Hirsauer Reform unterst\u00fctzte und zu diesem Zweck eine Bibliothek aufbaute.<\/p>\n

Min. 22: Augustinus
<\/strong>Pergament, 109 Bl\u00e4tter, Schaffhausen, Anfang des 12. Jahrhunderts.
Abschrift von De consensu Evangelistarum. Karolingische Minuskel von mindestens zwei H\u00e4nden. Auffallender Handwechsel auf 35r.<\/p>\n

Min. 30: Augustinus
<\/strong>Pergament, 108 Bl\u00e4tter, Schaffhausen, Anfang des 12. Jahrhunderts. Karolingische Minuskeln.
Der Band ist aus zwei Hauptteilen zusammengesetzt. Teil 1 enth\u00e4lt die Schrift De magistro, einen im Jahr 388 oder wenig sp\u00e4ter entstandenen Text. Der fiktive Dialog Augustins mit seinem kurz davor verstorbenen Sohn Adeodatus behandelt\u00a0 sprachphilosphische Themen. Teil 2, Contra epistolam Parminiani, wendet sich gegen einen h\u00e4retischen Bischof der Donatisten und widerlegt dessen Argumente (die Donatisten verlangten u.a. ein heiligm\u00e4ssiges Leben der Priester). Zu Beginn\u00a0 (1v-20r) ist ein kurzer Text des karthagischen Bischofs Quodvultdeus, “adversus quinque haereses”, der lange Augustin zugeschrieben worden war.\u00a0 Auf S. 106\/107 ist eine Urkunde von Papst Silvester f\u00fcr Trier, eine F\u00e4lschung des 10. Jhs., wohl aus dem Kloster St. Maximin. Auff\u00e4llig in Teil 1 sind die zahlreichen Handwechsel wie auf 33v\/34r. Einband Schweinsleder, 15. Jh.<\/p>\n

Min. 33: Augustinus
<\/strong>Pergament, 208 Bl\u00e4tter, Schaffhausen, Anfang des 12. Jahrhunderts.
Bei einem guten Dutzend der aus dem Kloster Allerheiligen stammenden Handschriften der Ministerialbibliothek hat sich der Originaleinband des 11.\/12. Jahrhunderts erhalten, so bei diesem Band mit verschiedenen Augustin-Texten. (Siehe Katalog 1994, Einleitung S. 38\u201341).<\/p>\n

Min. 59: Flavius Josephus
<\/strong>Pergament, 234 Bl\u00e4tter, Schaffhausen, erste H\u00e4lfte des 12. Jahrhunderts.
Enth\u00e4lt die Antiquitates Judaicae, libri 1\u201312. Der eher unsorgf\u00e4ltig ausgef\u00fchrte Buchschmuck ist typisch f\u00fcr die Sp\u00e4tzeit des Skriptoriums von Allerheiligen. Neben wenigen herk\u00f6mmli\u00adchen Rankeninitialen finden sich meistens einfache rote Initialen. 25v\/26r<\/p>\n

Min. 68: Bernardus Claraevallensis
<\/strong>Pergament, 156 Bl\u00e4tter, Schaffhausen, zweite H\u00e4lfte des 12. Jahrhunderts.
In dieser Handschrift aus der Sp\u00e4tzeit des Skriptoriums deutet sich der Wandel von der karo\u00adlingischen Minuskel zur gotischen Textualis an, w\u00e4hrend der Buchschmuck (Rankeninitialen, Verwendung der Zierkapitalis) in der Tradition von Allerheiligen ausgef\u00fchrt ist. 57v\/58r<\/p>\n

Min. 70: Homiliae et sermones sanctorum patrum (pars aestiva)
<\/strong>Schaffhausen, erstes Viertel des 12. Jahrhunderts.
Lesungen und Predigten mit Nennung der Autoren, unterteilt in Sermones de tem\u00adpore, Sermones de sanctis, Sermones de communi sanctorum. Die Rankeniniti\u00adalen in roter Federzeichnung sind typisch f\u00fcr die Handschriften aus der Sp\u00e4tzeit des Skripto\u00adriums von Allerheiligen. Aufgeschlagen ist die Lesung zur Vigil von Johannes dem T\u00e4ufer: In vigilia sancti Iohannis Baptiste. Lectio sancti evangelii secundum Lucam (136vb): Fuit in diebus Herodis regis … (137ra) und der Beginn einer Predigt von Beda Venerabilis: Venturus in carne \u2026 (137rb).<\/p>\n

Min. 71: Talmud
<\/strong>Es handelt sich dabei um die Extractiones de Talmud<\/em>, den umfangreichsten Korpus einer mittelalterlichen Talmud\u00fcbersetzung ins Lateinische. Sie ist entstanden in Paris in den 1240er Jahren im Kontext antij\u00fcdischer Polemiken. Insgesamt gibt es diese \u00dcbersetzung weltweit nur in drei Fassungen. Der Schaffhauser Talmud ist die einzige vollst\u00e4ndig erhaltene Variante, die den Text in einer thematischen Zusammenstellung pr\u00e4sentiert (neben Fragmenten und Kurzfassungen in Stuttgart, M\u00fcnchen und London). Daneben gibt es eine vollst\u00e4ndige (Carpentras) und mehrere fragmentarische sequentielle Versionen, bei der der Talmud in der \u201e\u00fcblichen\u201c Textreihenfolge dargestellt ist. In der Biblioth\u00e8que Nationale in Paris liegt zudem eine Abschrift, die beide Varianten enth\u00e4lt. Einband und Spuren von Ketten deuten auf eine Herkunft aus dem Barf\u00fcsserkloster hin.<\/p>\n

Min. 90: Nekrologe aus dem Agnesenkloster
<\/strong>Um 1400<\/p>\n

Min. 94: R\u00f6misch-germanisches Pontifikale
<\/strong>Pergament, 180 Bl\u00e4tter, S\u00fcdostdeutsch, Mitte\/zweite H\u00e4lfte 11. Jahrhundert.
Die nicht eindeutig lokalisierbare Abschrift des so genannten Mainzer Pontifikales ist vor allem wegen der drei Federzeichnungen ber\u00fchmt geworden. Sie zeigen die \u00dcbergabe des Buchs an einen K\u00f6nig (2v), die Kr\u00f6nung eines K\u00f6nigs durch zwei Geistliche (29r) (darunter ist wohl der Mainzer Erzbischof zu verstehen) und den gekr\u00f6nten K\u00f6nig auf dem L\u00f6wenstuhl (29v). Die Handschrift illustriert damit die Verkn\u00fcpfung von geistlicher und weltlicher Macht, die Heinrich der V Salier nach dem Investiturstreit Heinrichs IV mit Papst Gregor VII wieder zu vereinigen suchte, als “konsensuale Herrschaft”. 29r. ist das zentrale Zeugnis der Herrschertheologie des 10. und 11. Jhs.<\/p>\n

Min. 97: Missale monasterii omnium sanctorum Scaphusensis OSB
<\/strong>Ein Messbuch beschreibt den Ablauf der Messe samt den dazugeh\u00f6rigen Gebeten und Formeln. Spe\u00adzielle Eintr\u00e4ge, zahlreiche Nachtr\u00e4ge, abgegriffene Signakel (Lesezeichen) und Verschmutzungen auf den R\u00e4ndern weisen darauf hin, dass dieses Missale im Kloster Allerheiligen \u00fcber l\u00e4ngere Zeit in Gebrauch war. Schmuck aus Fleuronn\u00e9e-Initialen mit Fabeltieren, Fratzen, Gesichtern, stilisierten Bl\u00fcten u. \u00e4. Die L\u00f6cher im Pergament sind mit verschiedenfarbigem Faden kunstvoll vern\u00e4ht (Bsp. S. 237). Holz\u00addeckel mit rotem Samt bezogen, kunstvolle Beschl\u00e4ge.<\/p>\n

Min. 98: Breviarium OFM (pars hiemalis), Winterteil
<\/strong>Konstanz 1459.\u00a0Brevier (Stundenbuch) f\u00fcr franziskanischen Gebrauch.\u00a0499 Blatt, Pergament.
Reicher Buchschmuck mit Goldgrund\u00adinitialen, Fleuronn\u00e9 und Randleisten. Beginn des Psalters mit Psalm 1: 10v Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum \u2026 Urspr\u00fcnglich im Besitz des Konstanzer B\u00fcrgermeisters Konrad Schatz Wappen: Min 98, 10v, 57v, Min 99, 102r (goldenes Lindenblatt auf Blau). Geh\u00f6rt zu den Spitzenwerken der Konstanzer Buchmalerei. Leuchtende Farben, heitere Ranken mit Narren und Zentauren, Landschaftsdarstellungen mit Fernwirkung. Es handelt sich um den Winterteil eines Breviers (Stundenbuchs). Min. 99 ist der dazugeh\u00f6rige Sommerteil. Das reich illuminierte Gebetbuch geh\u00f6rte urspr\u00fcnglich dem Konstanzer B\u00fcrgermeisters Konrad Schatz und stammt aus der Bibliothek des Klarissinnenklosters Paradies, wo es die Schaffhauser nach der Reformation mitgehen liessen und nie mehr zur\u00fcckgaben. Es d\u00fcrfte also einer adligen Konstanzer Nonne geh\u00f6rt haben. Die Illustrationen geh\u00f6ren zu den Spitzenwerken der Konstanzer Buchmalerei mit brillant leuchtenden Farben. Neben Blumen, Ranken, Tieren und Landschaftsdarstellungen gibt es Narren und Zentauren und auch Darstellungen biblischer Szenen. 162v Weihnachtsdarstellung. 65r: Ill. zu Psalm 69 (ertrinkender David). Ill zeigt einen aus dem See fliessenden Fluss, mit Bergen, Schilf, Taucherli und Schw\u00e4nen, in der Luft Wildenten. Im Wasser weibliche Figur, betend gegen Gott rechts oben. In einer Akanthusranke ein gelber Vogel. 172r: Johannes auf Patmos (die Offenbarung schreibend). Die Insel ist eine liebliche Bodenseelandschaft mit gr\u00fcnen Wiesen und bl\u00fchenden Blumen, Kirchturm und Schneebergen, und im Wasser Taucherli oder Enten. Die Handschrift ist digitalisiert auf e-codices.<\/p>\n

Min. 99: Breviarium OFM (pars aestivalis), Sommerteil
<\/strong>Konstanz 1460. Brevier (Stundenbuch) f\u00fcr franziskanischen Gebrauch.\u00a0516 Pergamentbl\u00e4tter.
Schreiber: Johannes Frauenlob aus Bischofszell, B\u00fcrger von Konstanz (genannt auf 514v). Reicher Buchschmuck mit Goldgrund\u00adinitialen, Fleuronn\u00e9 und Randleisten. An den R\u00e4ndern gelegentlich humor\u00advolle Pinselzeichnungen (8v und 32v B\u00e4r und Fliege, 71r Meerkatze auf Polstersessel). Wahrscheinlich aus dem Kloster Paradies stammend, vom reformierten Schaffhau\u00adsen beschlagnahmt.\u00a0249r evt. ein K\u00fcnstlerinnenvermerk: “Elsbet allerliebste Gemachel min\/ich bin der s\u00fcesse jesus din”.<\/p>\n

Min. 109: Weltchronik des Regino von Pr\u00fcm (Chronicon)
<\/strong>Pergament, 121 Bl., Trier, 3. Viertel des 10 Jahrhunderts. Karolingische Minuskel, einige rote Majuskeln.
Bedeutendstes Geschichtswerk aus karolingischer Zeit, das den historischen Horizont der Zeit Ottos des Grossen illustriert. Region, Abt von Pr\u00fcm (westliche Eifel, NRW), verfasste eine Weltchronik von Christi Geburt bis 906\/908. Die Gliederung hebt die “Neue Zeit” durch die Herrschaft der Karolinger hervor und definiert damit de facto “das Fr\u00fchmittelalter”. Innerhalb der komplexen \u00dcberlieferung des Chronicon nimmt die Handschrift eine wichtige, wenn auch nicht restlos gekl\u00e4rte Stellung ein. Sie entstand vermutlich um 960 herum in Trier, in St. Maximin oder im Domskriptorium, als Arbeit eines Kollektivs von gegen zwanzig (Sch\u00fcler)h\u00e4nden, unter denen sich auch die erfahrene und korrigierende des hl. Wolfgang ausmachen l\u00e4sst. Ins Allerheiligenkloster in Schaffhausen d\u00fcrfte die Handschrift 1122 gelangt sein, durch Bruno, Erzbischof von Trier, Sohn des Klostergr\u00fcnders Eberhard von Nellenburg.<\/p>\n

Min. 114: Aus dem Barf\u00fcsserkloster
<\/strong>Rhazes (persischer Mediziner Ar-Razi), in der \u00dcbersetzung von Gerhard von Cremona. Aus der Kettenbibliothek der Barf\u00fcsserkloster, 14. Jh. Inklusive der Kettenglieder, mit denen die Handschrift im Kloster gesichert war. Dito: Min. 69, 76, 83, 84.<\/p>\n

Min. 117: Beerdigungsriten aus dem Agnesenkloster
<\/strong>Um 1500. Inkl. Musiknoten<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”1.3. Nachmittelalterliche, moderne Handschriften” module_id=”Kapitel 1.3″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 1.3″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

1.3 Nachmittelalterliche, moderne Handschriften<\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung Kapitel 1.3″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Min 125-131: Ulmeriana
<\/strong>Johann Conrad Ulmer (1519-1600) war der Reformator von Schaffhausen, ab 1569 Antistes der Schaffhauser Kirche. Den Kernbestand von Ulmers handschriftlichem Nachlass bilden die B\u00e4nde Min. 125-131 in der Stadtbibliothek Schaffhausen. Es handelt sich um eine weitgehend ungeordnete Sammlung von Schriftst\u00fccken unterschiedlicher Art, darunter viele Briefe, Gutachten, Schulratsprotokolle und an\u00addere kirchliche und schulische Akten, eigene theologische Schriften sowie Exzerpte aus Werken ver\u00adschiedener Autoren. Die Sammlung l\u00e4sst weder eine systematische noch eine chronologische Ord\u00adnung erkennen, doch weisen einzelne B\u00e4nde bestimmte Schwerpunkte auf. So finden sich in Bd. 1 viele Entw\u00fcrfe oder Abschriften der von Ulmer ausgegangenen Briefe, w\u00e4hrend die an ihn gerichte\u00adten Schreiben \u00fcberwiegend in Bd. 4 und 5 zu finden sind. Den Hauptteil von Bd. 2 bildet das unvoll\u00adst\u00e4ndige Manuskript einer von Ulmer angelegten Quellensammlung zur Christologie und Abend\u00admahlslehre (\u201eChorus orthodoxus testium fidei\u201c), doch finden sich in diesem Band unter anderem auch schulische Akten. Bd. 3 enth\u00e4lt vor allem zahlreiche Korrespondenzen Dritter und andere Doku\u00admente, die Ulmer haupts\u00e4chlich durch seine Z\u00fcrcher Kollegen zur Kenntnis gebracht wurden; einen kleinen Schwerpunkt bilden beispielsweise mehrere Dokumente zum \u201eneuen Stern\u201c von 1572 (dem Halley\u2019schen Kometen). Die in Bd. 6 enthaltene Korrespondenz der Schaffhauser Pfarrerschaft f\u00e4llt teilweise in Ulmers Amtszeit, reicht aber fast ein halbes Jahrhundert dar\u00fcber hinaus. Die Briefe, die Ulmer aus Lohr und Umgebung erhielt, sind haupts\u00e4chlich in Bd. 7 zusammengestellt. An diese sieben B\u00e4nde schliesst sich ein weiterer an, der 1888 wegen seines verwandten Charakters zusam\u00admen mit den oben erw\u00e4hnten sieben B\u00e4nden von Carl August B\u00e4chtold in einem gemeinsamen Index erschlossen wurden. Der zuletzt genannte Band, Cod. Min. 132, enth\u00e4lt die Briefe von Ulmers Sohn Johannes an seinen Vater. Insgesamt handelt es sich um etwa 5’000 Seiten.<\/p>\n

Ms Scaph 8: Articuli considerandi ei, qui munus ecclesiae cum politico pulvere permutat)<\/strong>
Artikel, die einer bedenken muss, der ein kirchliches Amt mit dem politischen Staub vertauscht” (“Articuli considerandi ei, qui munus ecclesiae cum politico pulvere permutat”) – gemeint ist offenbar: der sich in die politische Arena hinabl\u00e4sst. Hintergrund ist, dass sich der Theologe und Lateinschulmeister Johannes Jezler 1599 als Zunftmeister der Schuhmacherzunft und Mitglied des Kleinen Rates w\u00e4hlen liess. Der 81-j\u00e4hrige Ulmer, der sich wegen eines Schlaganfalls nur noch schriftlich \u00e4ussern konnte, kritisiert dies mit allerhand Bibelstellen, aber auch mit Hinweisen auf die Kirchenv\u00e4ter und altkirchliche Konzilien. Unter seiner Unterschrift steht: “Diesen Ratschlag erfordert das h\u00f6chste Heil der verlassenen Kirche” (“Consilium hoc summa desertae ecclesiae salus postulat”). Bereits im folgenden Jahr trat Jezler von seinen politischen \u00c4mtern zur\u00fcck und wurde Pfarrer am Spital, 1614 Ulmers Nach-Nachfolger als Antistes.<\/p>\n

Msc Scaph 23a\/1 und 23a\/2
<\/strong>Zweib\u00e4ndige Abschrift von 1750 von R\u00fcegers Schaffhauser Chronik. Die beiden sch\u00f6n gestalteten B\u00e4nde enthalten viele farbige Wappenabbildungen und Bilder mit Stadtansichten von Schaffhausen (Munot, Rheinfall). Damit ist die Hs f\u00fcr eine Ausstellung zur Stadtgeschichte oder f\u00fcr F\u00fchrungen interessant.<\/p>\n

Msc Scaph 181 Tobias Stimmer: Comedia<\/strong>
ein n\u00fcw schimpff spil von zweien Jungen Eeleuten wie sey sich in f\u00fcrfallender reiss beiderseitz verhalten.
Der ber\u00fchmte Schaffhauser Maler Tobias Stimmer war auch als Dichter t\u00e4tig. 1580 verfasste er ein lustiges Theaterst\u00fcck, das zur Fastnachtszeit aufgef\u00fchrt werden sollte, die “Comedia”. Wir haben sein Autograph als Msc Scaph 181 im Bestand. Inhaltlich ist es eine Verwechslungskom\u00f6die \u00fcber zwei junge Eheleute. Als der Ehemann f\u00fcr l\u00e4ngere Zeit vereisen muss, langweilt sich die junge Ehefrau und verabredet sich mit dem Pfarrer f\u00fcr ein Techtelmechtel. Der Pfarrer verkleidet sich als Bauer um unerkannt zu sein. Allerdings taucht dann der echte Bauer auf, der die Avancen der jungen Ehefrau \u00fcberhaupt nicht lustig findet, ist er doch gut mit dem Ehemann befreundet. Der verkleidete Pfarrer wiederum wird f\u00fcr den Bauern gehalten und muss vor dessen Gl\u00e4ubigern fliehen. Die Motive und Handlung der Geschichte war zu dieser Zeit weit verbreitet. Stimmer verpasste den holzschnittartigen Rollen jedoch etwas Pers\u00f6nlichkeit und Charakter, Stimmers “Comedia” gilt daher eines der besten Fastnachtsspielen des 16. Jahrhunderts. Das besondere an Stimmers Autograph sind die achtzehn Federzeichnungen von seiner Hand, die die Geschichte illustrieren. Neben dem Autograph haben wir auch noch eine Kopie der “Comedia” im Bestand (Msc Scaph 181a), die der fr\u00fchere Schaffhauser B\u00fcrgermeister Hans Caspar Lang samt Zeichnungen anfertigte. Beide Handschriften kamen \u00fcber den Historischen Verein 1941 in die Stadtbibliothek. Literatur: Ren\u00e9 Specht: Tobias Stimmers “Comedia”, in: Schaffhauser Mappe 1988, S. 31-32.<\/p>\n

JGM: Nachlass Johann Georg M\u00fcller
<\/strong>Herder (?): 148, 505
Der umfangreiche Nachlass des Bruders von Johannes von M\u00fcller zeichnet sich ebenfalls durch einen reichhaltigen Briefwechsel aus. Von besonderer Bedeutung ist dabei der Philosoph Johann Gottfried Herder, bei dem M\u00fcller in G\u00f6ttingen studierte, bevor er Pfarrer (und Stadtbibliothekar) in Schaffhausen wurde. Johann Georg M\u00fcller besass eine umfangreiche\u00a0 und qualit\u00e4tvolle Bibliothek, die gut erhalten, allerdings im Bestand verstreut ist. Ihm ist es auch zu verdanken, dass die Bibliothek seines Bruders nach dessen Tod 1809 nach Schaffhausen kam.<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”2 Inkunabeln und fr\u00fche Drucke (Signatur Kst)” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row admin_label=”Titelsektion” module_id=”Kapitel 2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 2″ module_id=”Kapitel 2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

2 Inkunabeln und fr\u00fche Drucke (Signatur Kst)<\/h2>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung Kapitel 2″ _builder_version=”4.27.6″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n

Signaturen Z INK (Ministerialbibliothek), INK (Stadtbibliothek), Kst. Von den Fr\u00fchdrucken bis 1500, den sog. Inkunabeln oder Wiegendrucken, besitzt die Bibliothek deren 152. Die Inkunabeln sind \u00fcberwiegend in lateinischer Sprache verfasst (123), der Rest teilt sich auf in 23 deutsche, 4 griechische und 2 franz\u00f6sische Titel.<\/p>\n

Z Ink 21: Drei Venezianische Fr\u00fchdrucke in einem Band: Seneca, Cicero, Ovid
<\/strong>Der Sammelband enth\u00e4lt Seneca, Opera omnia, Venedig 1503, Cicero, Tusculanae disputationes, Venedig 1491 und Ovid, De arte amandi; De remedio amoris, Venedig 1506. Er ist durchgehend mit Annotationen und Unterstreichungen eines zeitgen\u00f6ssischen Lesers versehen. Handschriftlicher Besitzeintrag Bibliothecae Eccles[iae] Scaph[usianae] ad D[ivum] Joan[nem] aus dem 16. Jahrhundert, Zierinitialen. Dies ist der einzige Fr\u00fchdruck der Ministerialbibliothek mit “weltlichem” Inhalt.<\/p>\n

Z Ink. 39: H]Ortus sanitatis
<\/strong>Mainz: [Jakob Meydenbach], 1491.
<\/em>Erstausgabe des Hortus sanitatis, dessen Autor m\u00f6glicherweise der Mainzer Peter von Viersen ist. Der Hortus kn\u00fcpft an den Erfolg des erstmals 1485 gedruckten Gart der Gesundheit von Johannes de Cuba, d. i. Johann Wonnecke von Kaub am Rhein (um 1430\u20131503\/04), an. Im Hortus werden in f\u00fcnf Teilen Pflanzen und Kr\u00e4uter, Landtiere, V\u00f6gel und andere flugf\u00e4hige Tiere, Fische sowie Steine und Mineralien behandelt. Das Werk enth\u00e4lt auf 900 (ungez\u00e4hlten) Seiten \u00fcber 1’000 Holzschnitte. Weitere Ausgaben: Frankfurt 1533 auf deutsch, Z 103 und Strassburg 1507, P* 40.<\/p>\n

Z Ink. 46: Introductio cosmographiae\u2026 insuper quattuor Americi Vespuccii navigationes. <\/strong>Compilatio de astrorum (Leopold von \u00d6sterreich)
<\/strong>Strassburg 1507. Saint-Di\u00e9 1507. Erstausgabe.
Die “Einf\u00fchrung in die Kosmographie” begleitete Martin Waldseem\u00fcllers gedruckte Weltkarte und seinen Erdglobus. Autor ist wahrscheinlich Matthias Ringmann, obwohl einige Historiker das Werk Waldseem\u00fcller selbst zuschreiben. Mit Besitzeintrag des letzten Abts des Klosters Allerheiligen, Michael Eggenstorfer auf dem ersten Titelblatt. Das Buch enth\u00e4lt die Begr\u00fcndung f\u00fcr die Verwendung des Namens Amerika sowie eine lateinische \u00dcbersetzung der vier (?) Reisen von Amerigo Vespucci; in den Reisen Vespuccis eine ungebundene Karte. Separat am Ende beigebunden ist die Inkunabel Compilatio de astrorum (Augsburg 1489) des Astrologen Leopold von \u00d6sterreich. Dieser Text, verfasst gegen 1270, ist in 10 Traktate gegliedert und behandelt Mundan- wie Geburtsastrologie behandelt. Es gilt als eines der ersten astrologischen B\u00fccher, das in eine Volkssprache (franz\u00f6sisch) \u00fcbertragen wurde. Inhaltlich handelt es sich vor allem um eine Zusammenstellung aus Werken der klassischen arabischen Astrologie.<\/p>\n

Z Ink 51: Aus dem Barf\u00fcsserkloster
<\/strong><\/p>\n

Z Ink 65 Kalendar maister Johannes K\u00fcnisperger
<\/strong>Augsburg 1489
Lehrbuch zur Kalenderberechnung. Die Inkunabel aus dem Bestand der Ministerialbibliothek enth\u00e4lt zahlreiche Illustrationen und Schaubilder zu den Sternzeichen, Karten und Diagramme zur Berechnung des Mondverlaufs sowie mehrere verschiebbare astronomische Messinstrumente. Verfasst hat dieses Werk Johannes M\u00fcller aus dem fr\u00e4nkischen K\u00f6nigsberg, bekannt auch unter seinem latinisierten Namen Regiomontanus. Er gilt als bedeutendster Mathematiker und Astronom des 15. Jahrhunderts. Seine Entdeckungen verbesserten die Navigation auf See und pr\u00e4zisierten die Kalenderberechnung.<\/p>\n

Ink<\/strong> 1: Liber Sextus Decretalium (Papst Bonifaz VI)
<\/strong>Mainz: Sch\u00f6ffer 1465. Sehr seltener, sehr fr\u00fcher Druck. Grossformat, Pergament, sch\u00f6ne Typen. Aus der ber\u00fchmten Offizin Fust\/Sch\u00f6ffer in Mainz.
Dies ist der \u00e4lteste Druck in der Bibliothek. Es handelt sich um den dritten Teil des Corpus Iuris Canonici, der mittelalterlichen Sammlung des Kirchenrechts, das f\u00fcr die katholische Kirche G\u00fcltigkeit bis 1917 hatte. Papst Bonifaz VIII veranlasste eine Normen\u00fcberpr\u00fcfung und Bereinigung des \u00fcberlieferten Rechts, die 1298 als p\u00e4pstliches Gesetzbuch G\u00fcltigkeit erlangte. “Liber sextus” ist das Buch als sechstes Buch nach der f\u00fcnf B\u00fccher umfassenden Gregorianischen Sammlung. Fust und Sch\u00f6ffer waren die ersten Drucker, die die ihre Werke mit Druckermarke und Druckvermerk ausstatteten. 28 Institutionen weltweit haben ein Exemplar dieser Erstausgabe, in der Schweiz sind wir die Einzigen.<\/p>\n

Ink. 24: [Bibel, deutsch]
<\/strong>N\u00fcrnberg: Anton Koberger, 1483 (2 B\u00e4nde).
Zahlreiche gemalte Initialen und kolorierte Holzschnitte. Die aufwendigen Einb\u00e4nde mit Messingbuckeln und -beschl\u00e4gen tragen die Jahrzahl 1545. Mehrere Wappen und Besitzeintr\u00e4ge auf den Spiegelbl\u00e4ttern beziehen sich auf die Familie der Pappenheimer. Die beiden B\u00e4nde geh\u00f6ren wahrscheinlich zu den B\u00fcchern, die die Stadt Schaffhausen 1637, ein Jahr nach der Gr\u00fcndung der B\u00fcrgerbibliothek, dem in finanziellen Schwierigkeiten steckenden, auf Schloss Engen im Hegau lebenden Maximilian von Pappenheim (1580\u20131639), Reichsmarschall, Landgraf von St\u00fchlin\u00adgen, f\u00fcr 537 Gulden abkaufte. Unserem Exemplar fehlt die grossformatige Illustration auf S. 5. Ungef\u00e4hr 300 Exemplare sind bekannt.
https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Vorlutherische_deutsche_Bibeln<\/a><\/p>\n

Ink. 34: Bernhard von Breydenbach: Fart uber mer zu dem heiligen grab [Peregrinatio in terram sanctam]
<\/strong>Mainz 1486.
Einer der ersten gedruckten und illustrierten Reiseberichte und eine der ber\u00fchmtesten Inkunabeln. Der Autor war Domherr in Mainz und reiste 1483\/84 nach Pal\u00e4stina. Sein Reisebericht erschien 1486, erst Latein, dann deutsch. Illustrator war Erhard Reuwich, der an der Reise teilnahm und so auf Skizzen als Augenzeuge zur\u00fcckgreifen konnte. Seine Holzschnitte von St\u00e4dteansichten, exotischen Tieren und Alltagsszenen im Heiligen Land bestehen z.T. aus mehrseitigen, faltbaren Bildtafeln. Spektakul\u00e4r sind vor allem die beiden grossen Panoramen von Venedig und dem Heiligen Land (je 26 x 162 cm, das entspricht der neunfachen Buchbreite). Die Peregrinatio war einer der grossen europ\u00e4ischen Erfolge des Buchmarktes. Vor 1500 erschienen neben der lateinischen und deutschen Ausgabe auch \u00dcbersetzungen ins Niederl\u00e4ndische, Franz\u00f6sische und Spanische. Das Manuskript liegt nicht mehr vor. Der vollst\u00e4ndige Text der dt. Auflage wurde f\u00fcr eine Edition 2010 durch die Kollationierung von 42 der 44 in Deutschland erhaltenen Exemplare der Erstauflage erstellt. Darunter haben \u00fcberhaupt nur noch 15 Exemplare den vollst\u00e4ndigen Text, bei vielen fehlen die Holzschnitte samt Text. Die Exemplare der ersten Auflage unterscheiden sich zudem bei den Holzschnitten und deren Legenden.
Die Schaffhauser Ausgabe ist auf Deutschund stammt offenbar aus der Bibliothek von Conrad Gessner, mit f\u00e4lschlicher Zuordnung des Werks an Felix Fabri. Es ist eine von 87 Ausgaben weltweit in \u00f6ffentlichen Institutionen, ein Nachdruck der Basler Erstausgabe mit qualitativ schlechteren Holzschnitten (vollst\u00e4ndig).<\/p>\n

Ink 41: Homer: Ilias und Odyssee (griechisch)
<\/strong>Florenz 1588, Erstausgabe
Die epischen Gedichte Ilias und Odyssee, die lange Zeit Homer zugeschrieben wurden, haben eine jahrtausendealte Geschichte. Ihre genauen Urspr\u00fcnge sind unbekannt, aber die Wissenschaft ist sich heute einig, dass sie zun\u00e4chst m\u00fcndlich von S\u00e4ngern vorgetragen wurden. Im f\u00fcnften Jahrhundert v. Chr. gab es bereits schriftliche Fassungen der Gedichte, die jedoch weiterhin m\u00fcndlich vorgetragen wurden. Um 150 v. Chr. erstellten hellenistische Gelehrte in Alexandria eine Fassung, deren Textfassung bis heute weitgehend \u00fcberliefert geblieben ist. Die Gedichte zirkulierten in der Antike auf Papyrus und im Mittelalter auf Pergament. W\u00e4hrend des Mittelalters wurde Homer im Westen jedoch wenig beachtet, im Byzantinischen Reich hingegen hielt das Interesse an ihm an. Eines der Ziele der fr\u00fchen Humanisten der Renaissance war es, wichtige griechische Autoren ins Lateinische zu \u00fcbersetzen. Allerdings gab es f\u00fcr diese Aufgabe ernsthafte Hindernisse. Denn in der ersten H\u00e4lfte des f\u00fcnfzehnten Jahrhunderts war die Zahl der Griechischlehrer und Kopisten relativ gering, und griechische Handschriften waren schwer zu beschaffen. Nach der Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen kam eine grosse Welle griechischer Fl\u00fcchtlinge nach Italien. Viele von ihnen waren die Schreiber, Redakteure und Drucker. Sie erm\u00f6glichten die ersten gedruckten Ausgaben der Meisterwerke der griechischen Literatur und Wissenschaft.
Der erste Text, der vollst\u00e4ndig auf Griechisch gedruckt wurde, war die pseudohomerische Schlacht der Fr\u00f6sche und M\u00e4use (Batrachomyomachia), die Thomas Ferrandus 1474 in Brescia ver\u00f6ffentlichte.\u00a0 Ebenfalls 1474 wurde eine lateinische \u00dcbersetzung der Ilias von Lorenzo Valla in Rom und Brescia gedruckt. 1488 dann folgten die Urtexte der Ilias und Odyssee in Florenz. Es handelt sich um den ersten Grossdruck in griechischer Sprache. Die Ver\u00f6ffentlichung wurde von den Br\u00fcdern Bernando und Nerio Nerli finanziert und von Demetrius Damilas gedruckt, einem kretischen Schreiber, der seit 1476 in Mailand griechische B\u00fccher gedruckt hatte. Als Vorlage diente ihm die Handschrift von Michael Apostolis, die einfacher und deutlicher\u00a0 war als Damilas’ eigene Handschrift. Herausgeber war Demetrius Chalkokondyles, der von 1475 bis 1491 Professor f\u00fcr Griechisch in Florenz war. Bei der Vorbereitung seines Textes zog der humanistische Gelehrte den monumentalen Kommentar des Eustathius aus dem 12. Jahrhundert zu Rate, der es ihm erm\u00f6glichte, unsichere Lesarten in der Ilias und der Odyssee zu kl\u00e4ren, aber er warnt in seinem Vorwort, dass die Texte noch viel zu w\u00fcnschen \u00fcbrig liessen.
Das Schaffhauser Exemplar stammt gem\u00e4ss Vorsatzblatt aus dem Besitz von Ludwig Lucius Screta “ex liberalitate filiorum Aldi Manutii”.\u00a0 Die innere Seite des vorderen Deckels gibt an, dass das Buch 1688 der Stadtbibliothek geschenkt wurde (“Bib Scaph d.d. Lodovicus Lucius Screta Schotnovius a Zavorsiz. 26. Julii 1688”). Auf den Schlussbl\u00e4ttern finden sich handschriftliche Notizen \u00fcber die Familie Screta f\u00fcr die Jahre 1575-1597. Diese Familie war eine \u00c4rzte- und Apothekerdynastie der Stadt Schaffhausen, die vom b\u00f6hm. Adelsgeschlecht Screta von Zavorziz abstammt und auf Johannes Screta (1651) zur\u00fcckgeht. Dieser doktorierte 1622 an der Universit\u00e4t Basel in Medizin, floh im Dreissigj\u00e4hrigen Krieg aus Prag und wurde 1635 zum Stadtarzt von Schaffhausen berufen, wo er ein Jahr sp\u00e4ter das B\u00fcrgerrecht erwarb und eine Apotheke f\u00fchrte. Seine S\u00f6hne Friedrich Lucius und Heinrich folgten dem Vater im Amt des Stadtarztes nach. Die von Heinrich \u00fcbernommene und in den Kaufleutturm verlegte Apotheke blieb \u00fcber Generationen im Besitz der Screta. Diese waren oft auch als \u00c4rzte t\u00e4tig, so auch der Schenker Ludwig Lucius (1662-1715), der als Leibarzt des F\u00fcrsten von Oettingen wirkte.<\/p>\n

Ink 59: Hartmann Schedel, Liber chronicarum <\/strong>[Weltchronik]
N\u00fcrnberg: Anton Koberger, 1493.\u00a0 Handschriftlicher Besitzeintrag aus dem 17. Jahrhundert: Bibliothecae civium Scafhusianorum.
Die Schedelsche Weltchronik, auch N\u00fcrnberger Chronik genannt, ist eine illustrierte Darstellung der Weltgeschichte. Sie ist das Hauptwerk des N\u00fcrnberger Historikers und Arztes Hartmann Schedel und erschien erstmals 1493 in N\u00fcrnberg in einer lateinischen und einer deutschen Fassung. Auftraggeber der Weltchronik ist der verm\u00f6gende N\u00fcrnberger B\u00fcrger Sebald Schreyer. Die lateinische Auflage umfasst 656, die deutsche 596 Seiten. Das Werk ist mit 1809 Holzschnitten der Werkstatt von Michael Wolgemut illustriert; dieser war Lehrmeister des jungen Albrecht D\u00fcrer, der m\u00f6glicherweise an den Arbeiten mitwirkte. Es ist damit die bedeutendste illustrierte Inkunabel. Die Auflagenh\u00f6he ist nicht bekannt. Gedruckt wurde sie bei Anton Koberger. Der Druck der Weltchronik, der immense Kosten verursachte, wurde kein verlegerischer Erfolg denn 1509 waren noch 571 Exemplare am Lager. Unter den Illustrationen befinden sich 29 doppelseitige Stadtansichten (Konstanz: Bl. 241; Basel: Bl.244) und zwei doppelseitige Landkarten: eine Weltkarte und eine Europakarte. Die Weltkarte ist dabei besonders interessant: Afrika und Indien sind verzeichnet, Amerika ist hingegen noch nicht, da die Existenz des neuen Kontinents erst nach Amerigo Vespuccis S\u00fcdamerika-Expedi\u00adtion von 1501\/1502 bekannt wurde. Umstritten ist dabei im Weiteren, ob die Welt noch als Scheibe dargestellt ist.<\/p>\n

Ink 90: [Heiligenviten] Der Heiligen Leben Winter teil [Legenda aurea des Jacobus de Voragine)
<\/strong>Augsburg 1499, Johann Sch\u00f6nsperger. Enth\u00e4lt auch den Sommerteil von 1477 (G\u00fcnter Zeiner).\u00a0\u00c4hnlich Ink. 4. Sch\u00f6nsperger als “Raubdrucker”, der erfolgreiche Werke billiger nachdruckte.
Voragine war ein ligurischer Dominikaner und Bischof des 13. Jhs., dessen “saisonal geordnete” Heiligenlegenden der Legenda aurea grosse Verbreitung und Bedeutung hatten. Oft in Volkssprachen \u00fcbersetzt und um lokale Heilige angereichert. Viele Themen und Attribute der Heiligen gehen darauf zur\u00fcck.<\/p>\n

Ink 93: Hieronymus Brunschwig, De arte distillandi
<\/strong>Strassburg, 1500, 227 Blatt.
Das “kleine Destillierbuch” des Strassburger Arztes und Botanikers Hieronymus Brun\u00adschwig beschreibt Destillationsmethoden und Brenn\u00f6fen sowie die Pflanzen, aus denen man durch solches Destillieren Heilmittel gewinnen kann samt den daraus entstehenden Arzneien (“w\u00e4sser”). Das Buch ist eines der ersten Werke der Chemie und Pharmakolo\u00adgie an der Schnittstelle zwischen Mittelalter und Neuzeit, reich mit Holzschnitten illustriert. Es beruht auf eigenen Beobachtungen und Beschreibungen Brunschwigs, bedient sich aber auch ausgiebig beim wenig \u00e4lteren “Gart der Gesundheit” des Johann Wonnecke (auch davon haben wir eine Ausgabe im Bestand, Mainz 1485). Unsere Ausgabe ist gut erhalten, aber leider unvollst\u00e4ndig. Ein sehr gutes Digitalisat gibt es bei der Bayrischen Staatsbibliothek.<\/p>\n

Kst 1 und Kst 1b: Le liure du roy (Le livre du roi)
<\/strong>Paris 1526.
Jagdbuch, diese Ausgabe sehr selten. Enth\u00e4lt auch Falknerei: L’art de faulconerie<\/p>\n

Kst 9: <\/strong>Kathechism \u00e1lbo krotkei w iedno mieysce zebr\u00e1nie<\/strong> [<\/strong>Vilniuser Kathechismus], Vilnius 1581.
<\/strong>Tomasz Nastulczyk von der Jagellonischen Universit\u00e4t Krakau schreibt: “The so-called Vilnius Catechism<\/em> is the first non-antitrinitarian Evangelical Reformed catechism published in the Grand Duchy of Lithuania. Its predecessor, the so-called Nesvizh Catechism<\/em> (ed. ca. 1563) was strongly influenced by the elements of the antitrinitarian doctrine; they caused huge theological controversies and were subsequently removed from the Vilnius version. Therefore the Vilnius Catechism<\/em> remains an important source to the history of the Polish and Lithuanian Reformation. One of the most important parts added to the Vilnius Catechism<\/em> is Forma albo porz\u0105dek sprawowania \u015bwi\u0105to\u015bci pa\u0144skich<\/em> (\u201cFormula and order of administrating the sacraments of the Lord\u201d). The note on the title page of the Vilnius Catechism<\/em> states that Forma…<\/em> was \u201conce again published and printed in Vilnius\u201d (\u201cznowu wydana i drukowana w Wilnie\u201d), which is the only known trace of its previous editions, now completely lost. Forma… <\/em>is directly modeled on Formula Sacramentorum administrandorum<\/em> by Jean Calvin. Both works consist of the same four parts, set in the same order: Formula Baptismi administrandi = Sprawa Krztu \u015bwi\u0119tego, Ratio celebrandae Coenae Dominicae = Sprawa Wieczerzy Pa\u0144skiej, Formula et ratio celebrandi Matrimonii = Sprawa Ma\u0142\u017ce\u0144stwa \u015bwi\u0119tego, De visitandis Aegrotis = O nawiedzaniu chorych.<\/em><\/p>\n

Kst 12: Wolfgang von Maen: Leiden Jesu Christi
<\/strong>Augsburg 1515. Zweitexemplar: EA 39.
Eines der sch\u00f6nsten und seltensten Augsburger Holzschnittb\u00fccher. Das Buch des Kaplans von Kaiser Maximilain ist einer der h\u00e4ufigen zeitgen\u00f6ssischen Bearbeitungen der Passionsgeschichte. Maen erg\u00e4nzt die neutestamentlichen Berichte um Aussagen der Kirchenv\u00e4ter und mittelalterlicher Theologen. Holzschnitte durch Hans Sch\u00e4ufelin, Hans Burgkmair und J\u00f6rg Breu.<\/p>\n

Kst 15: Belial zu teutsch (Jacobus de Teramo)
<\/strong>Strassburg 1508.
Der Belial<\/em> ist das einzige Werk, das mit Sicherheit dem Kleriker und Rechtsgelehrten Jacobus de Theramo zugeschrieben werden kann. Fertiggestellt im Jahr 1382, f\u00e4llt dieser Text \u00fcber einen satanischen Musterprozess, der juristische mit theologischen Elementen vermischt, in eine Zeit des Schismas, der P\u00e4pste und Gegenp\u00e4pste. Der gelehrte Gebrauch des lateinischen Originals ging mit der vermehrten \u00dcbersetzung in die Volkssprachen zunehmend in eine Verdeutlichung rechtlicher Praktiken \u00fcber. Inhaltlich wird im Belial die christliche Heilgeschichte juristisch gerechtfertigt: Belial reicht als Stellvertreter der H\u00f6lle eine Klage gegen Jesus Christus ein, weil dieser bei seinem Abstieg in die Unterwelt unrechtm\u00e4\u00dfig die Seelen der Gerechten befreit habe. Moses \u00fcbernimmt die Vertretung Christi, Gott fungiert als iudex ordinarius, Salomon als iudex delegatus. Dieser lehnt die Klage der H\u00f6llengemeinschaft ab, was Belial jedoch wegen einer m\u00f6glichen Befangenheit Salomons \u2013 als Verwandtem Christi \u2013 erneut vor Gericht bringt. Weitere Prozessschritte folgen mit Joseph von \u00c4gypten als neuem Richter und schlie\u00dfen damit, dass die Erl\u00f6sung der Toten durch Jesus Christus als rechtm\u00e4\u00dfig erkl\u00e4rt wird. Der Handlungsverlauf folgt streng den Regeln des kanonischen Prozessrechts und f\u00fchrt hierbei die verschiedenen \u00c4mter, Institutionen und Rechtsschritte einer Gerichtsverhandlung mit den entsprechenden lateinischen Termini vor.\u00a0Die Zahl der lateinischen Handschriften ist nicht mit Sicherheit zu bestimmen. Bekannt sind dagegen neun lateinische Inkunabeln, die \u00e4lteste von 1472. Die \u00dcbersetzungen in die Volkssprachen setzen in der ersten H\u00e4lfte des 15. Jahrhunderts ein. 21 Drucke des Belial in deutscher Sprache sind erhalten. Die Bilder zeigen den \u00dcbergang vonder M\u00fcndlichkeit des deutschen Gerichtsverfahrens zur Schriftlichkeit des r\u00f6mischen Rechts. So werden Bibel, Urkunden oder versiegelte Briefe prominent oder \u00a0in \u00dcbergr\u00f6sse dargestellt (http:\/\/wirote.informatik.uni-leipzig.de\/mediavistik\/werk\/18<\/a>).\u00a0 – Das Buch war eine Zeit lang auf dem Index der Verbotenen B\u00fccher des Vatikans.<\/p>\n

Kst 30: Gregor Reisch: Margarita Philosophica Nova
<\/strong>Strassburg, Gr\u00fcninger 1508.
Die Margarita philosophica (“Perle der Philosophie” oder allgemeiner “Perle der Wissenschaften”) ist eine allgemeine Enzyklop\u00e4die, verfasst durch den w\u00fcrttembergischen Philosophen und Kart\u00e4userm\u00f6nch Gregor Reisch zwischen 1489 und 1496 in lateinischer Sprache. Gedruckt wurde sie erstmals 1503 in Freiburg durch den aus Strassburg stammenden Drucker Johann Schott, einen Sch\u00fcler von Gregor Reisch. Neben mehreren “offiziellen” Neuauflagen existieren auch mehrere “Raubdrucke” – nicht autorisierte Nachdrucke des Strassburgers Johann Gr\u00fcninger mit dem Titel \u201eMargarita Philosophica Nova\u201c<\/em> (1504, 1508, 1512 und 1515), mit teils eigenen, qualitativ guten Holzschnitten. Das Werk enth\u00e4lt das gesamte Wissen des sp\u00e4ten Mittelalters. In zw\u00f6lf B\u00fcchern werden die sieben freien K\u00fcnste behandelt sowie Prinzipien und Entstehung der Natur, Physiologie, Psychologie und Moralphilosophie. Das Werk wurde das am weitesten verbreitete Lehrbuch der Philosophie und des enzyklop\u00e4dischen Wissens f\u00fcr das Studium der Artes liberales<\/em> und gilt als die \u00e4lteste gedruckte Enzyklop\u00e4die.<\/p>\n

Kst 31: Postila: Kurze Auslegung \u00fcber die Sontags und der f\u00fcrnemsten Fest Evangelien\u2026 [Pericopae evangeliorum des Johannes Brenz in kroatischer Sprache, \u00fcbersetzt durch <\/strong>Primo\u017e Trubar]
<\/strong>T\u00fcbingen [d.i. Urach] 1562.
Das Buch geh\u00f6rt zum Konglomerat von Schriften (aus dem Umfeld) des slowenischen Reformators Primo\u017e Trubar und ist in der tempor\u00e4ren Druckerei in Urach bei T\u00fcbingen gedruckt worden (Druckort auf dem Titelblatt ist zu Werbezwecken aber “T\u00fcbingen”). Der Druck erschien 1562 serbokroatisch im glagolitischen Alphabet (Auflage 1000) und 1563 im kyrillischen Alphabet (Auflage 500). Es ist offenbar ein Kompilat aus Luthers, Melanchthons, Lossius’ und Brenz’ Auslegungen, als “Postille” ein h\u00e4usliches Andachtsbuch. Bekannt sind noch 23 weitere Exemplare, in der Schweiz nur Basel (Vorndran, s\u00fcdslawische Reformationsdrucke, T\u00fcbingen 1977). Das Werk war 1558 in slowenischer Sprache erschienen, und zwar dem ersten Teil von Trubars slowenischer NT-\u00dcbersetzung beigebunden (“en regishter, ta kashe\u2026”: Z Bib 88). Anton Dalmata und Stephan Consul \u00fcbertrugen es aus dem Slowenischen ins serbokroatische. Enth\u00e4lt 67 kleinere Holzschnitte (sic?). In Trubars deutscher Vorrede steht als Verlagsort “Urach”, in deren serbokroatischer \u00dcbersetzung aber werbewirksamer T\u00fcbingen. ACHTUNG: Laut Vorndran haben wir die kyrillische Ausgabe 1563, die nur in 10 Bibliotheken vorhanden ist (Schweiz: SH und BS). Diese hat eine Widmung an Markgraf Albrecht von Brandenburg. Etwas mehr Holzschnitte, am meisten von allen Uracher Drucken.<\/p>\n

Mehr zu den Trubar-Drucken in der Stadtbibliothek
<\/strong>Primo\u017e Trubar (1508-1586) wird in Slowenien als Vater der modernen slowenischen Sprache geehrt. Unter den rund 30 Werken, die er ver\u00f6ffentlicht hat, befinden sich die ersten in slowenischer Sprache gedruckten B\u00fccher. Trubar wurde 1508 als Sohn eines M\u00fcllers im Dorf Ra\u0161ica bei Ljubljana geboren. Er ging in Rijeka (Fiume); und Salzburg zur Schule und studierte in Triest und Wien. 1530 wurde er in Triest zum Priester geweiht und war zun\u00e4chst als Priester in La\u0161ko (dt. T\u00fcffer) in der Untersteiermark (heute \u00f6stliches Slowenien) t\u00e4tig. Als er 1536 zum Prediger in der St. Nikolaus-Kathedrale in Ljubljana ernannt wurde, begann er sich im Geist des Erasmus offen \u00fcber eine Kirchenreform zu \u00e4ussern und las Werke Luthers und der Schweizer Reformatoren. 1548 wurde Trubar ins Exil gezwungen, er fl\u00fcchtete nach N\u00fcrnberg. In Rothenburg ob der Tauber wurde er Prediger und begann Pl\u00e4ne zur Reformation seiner slowenischen Heimat. Schon 1550 ver\u00f6ffentlichte Trubar in Schw\u00e4bisch Hall einen Katechismus \u2013 das erste Buch auf Slowenisch. Der von den Katechismen Martin Luthers und Johannes Brenz\u2018 beeinflusste Text enthielt auch einige Hymnen, Auslegungen \u00fcber Bibelpassagen sowie eine Schrift von dem aus Istrien stammenden lutherischen Theologen Matthias Flacius Illyricus (1520-1575) \u00fcber den wahren Glauben. Das Abecedarium, eine weitere Ver\u00f6ffentlichung Trubers, folgte im selben Jahr mit der Absicht, das Lesen in der slowenischen Sprache zu lehren. 1553 bis 1561 war Trubar Pfarrer in Kempten. W\u00e4hrend dieser Zeit \u00fcbersetzte er das Neue Testament aus der Lutherbibel ins Slowenische. Die Schaffung einer standardisierten slowenischen literarischen Sprache aufgrund des Krainer Dialektes war eine Herausforderung, denn es gab nicht nur zahlreiche unterschiedliche slowenische Sprachvarianten, sondern der damals in Krain gesprochene Dialekt war nicht verschriftlicht; daneben war unter der Bev\u00f6lkerung auch die Verwendung des Deutschen sowie des Lateinischen weit verbreitet. 1555 begann Truber eine Korrespondenz mit dem Z\u00fcrcher Reformator Heinrich Bullinger, was ihm in W\u00fcrttemberg zeitweise den Verdacht eintrug, Zwinglianer zu sein. In der Hoffnung, nach Slowenien zur\u00fcckkehren zu d\u00fcrfen, begann Trubar eine Zusammenarbeit mit Hans Ungnad von Sonnegg, dem Landeshauptmann der Steiermark und obersten Feldhauptmann der s\u00fcdlichen Provinzen der Habsburger Monarchie, der ein Sympathisant und Unterst\u00fctzer der Reformation war. Ungnad liess sich nach 1556 in W\u00fcrttemberg nieder und finanzierte die Errichtung einer Druckerei in T\u00fcbingen, die sp\u00e4ter nach Urach verlegt und als Zweig der Druckerei von Ulrich Morhart t\u00e4tig wurde. Das Unternehmen trug den Namen \u201eWindische [slowenische], chrabatische [kroatische] und cirulische [kyrillische] Thrukerey\u201c. Ungnads Druckerpresse ver\u00f6ffentlichte Texte in slowenischer, italienischer und kroatischer Sprache unter Verwendung des lateinischen, kyrillischen und glagolitischen Alphabets. Die Druckerei ver\u00f6ffentlichte von 1561 bis zu Ungnads Tod im Dezember 1564 etwa 31.000 Exemplare von 37 verschiedenen Titeln, darunter biblische Texte und \u00dcbersetzungen von Werken f\u00fchrender lutherischer Theologen sowie Originalarbeiten von Trubar und einer Reihe weiterer Reformatoren. Zu den Mitarbeitern der Druckerei z\u00e4hlten Stephan Consul aus Istrien, der 1549 ins Exil gezwungen worden war, und Anton Dalmata, ebenfalls Exulant aus dem Territorium des heutigen Kroatien. Die beiden waren Haupt\u00fcbersetzer des im Jahr 1562 ver\u00f6ffentlichten Neuen Testaments in Kroatisch, das stark auf Trubers neutestamentlicher \u00dcbersetzung ins Slowenische basierte. Der w\u00fcrttembergische Herzog Christoph erteilte Trubar die Erlaubnis, als Pfarrer in Urach t\u00e4tig zu sein, wo er direkt an der Arbeit der Druckerei beteiligt war. Allerdings blieb Trubar nur ein Jahr lang in Urach, bevor er nach Slowenien zur\u00fcckkehrte, um erster Superintendent der lutherischen Kirche in Ljubljana zu werden.1565 wurde Truber jedoch zum zweiten Mal aus Ljubljana verbannt. Daraufhin kehrte er in das Herzogtum W\u00fcrttemberg zur\u00fcck und wurde Pfarrer in Lauffen am Neckar. Im Jahre 1566 ver\u00f6ffentlichte er eine \u00dcbersetzung der Psalmen auf Slowenisch. Danach lie\u00df er sich in Derendingen, ausserhalb von T\u00fcbingen, nieder, wo er als Pfarrer der St. Gallus-Kirche wirkte und sich weiter mit Schreiben und \u00dcbersetzen besch\u00e4ftigte. Trubar starb am 15. Juni 1586 in Derendingen.\u00a0F\u00fcr die kleine Nation der Slowenen und ihr Selbstverst\u00e4ndnis spielt Trubar eine wichtige Rolle. Bis zum Ende seines Lebens schrieb Truber aus Derendingen an seine alten Vertrauten in Ljubljana, um von der Ferne aus weiterhin auf die Entwicklungen in Slowenien Einfluss zu nehmen. Seine wahre Liebe zeigt sich aber in dem Pseudonym, unter welchem er seinen Katechismus ver\u00f6ffentlichte: \u201ePhilopatris Illyricus\u201c, illyrischer Patriot. Trubar ist denn auch das Gesicht auf der slowenischen Ein-Euro-M\u00fcnze.<\/p>\n

In der Stadtbibliothek sind insgesamt neun der seltenen Trubar-Drucke vorhanden, die meisten in der Ministerialbibliothek, drei davon aus der tempor\u00e4ren Druckerei in Urach. Das ist eine grosse Zahl: T\u00fcbingen, die “Heimatbibliothek” Trubars, hat 19 (davon 17 aus der Druckerei in Urach); die ZB hat 5, die UB Basel 20.\u00a0Insgesamt gibt es laut VD16 etwa 40 Trubar-Drucke (S\u00f6nke Lorenz, Primus Truber, der slowenische Reformator und W\u00fcrttemberg). Besonders interessant sind die Drucke mit Glagoliza (in N\u00fcrnberg beschafft) oder Kyrilliza (in Urach hergestellt). Seltenheit: Beschlagnahmung durch katholische Seite, Zerst\u00f6rung in der Gegenreformation. Oft haben sich nur die Exemplare erhalten, die als Geschenke oder Belegexemplare an F\u00fcrsten, St\u00e4dte und F\u00f6rderer schickte (sch\u00f6ne Einb\u00e4nde aus der Werkstatt des T\u00fcbinger Buchbinders Samuel Streler). Entweder also SH als F\u00f6rderer der Uracher Bibelanstalt, oder Privatpersonen, die sp\u00e4ter an SH schenkten. Siehe Treffenliche, S. 81 und H\u00fcttl-Hubert, Provenienz in: Reformation in Mitteleuropa, S. 47 (“T\u00fcbinger Reformationseinb\u00e4nde” aus braunem Schafleder mit goldgepressten Bildnissen.\u00a0Die Signaturen: KSt 2, Kst 31, ZB 149, ZA 150, ZA 151, Z Bib 88, Z Bib 191- In den Kontext der NT-\u00dcbersetzung Trubars geh\u00f6rt die sehr seltene \u00dcbersetzung des Matth\u00e4usevangeliums, wohl eine Vorarbeit, von 1555: Kst 2:<\/strong> \u00a0Ta Evangeli\u2026 Mateusha<\/strong>. Sie ist offenbar nur in Schaffhausen, Z\u00fcrich ZB und Wien vorhanden (bei uns allerdings mit fehlendem Titelblatt). Johann Jakob Peyer im Hof schenkte das B\u00e4ndchen 1734 der Stadtbibliothek (Eintrag auf der Einbandr\u00fcckseite vorne). [T\u00fcbingen, Morharts Erben. Widmung mit\u00a0 “V.T.” unterzeichnet: Pietro Paolo Vergerio und Trubar; Vergerio hatte den Druck angeregt.<\/p>\n

Kst 35\u00a0: Missale romanum des <\/strong>Stephanus Pariseti
<\/strong>Lyon 1505. Messbuch noch aus vortridentinischer Zeit. 1474 in Mailand erstmals gedruckt. “Messbuch nach der Art der r\u00f6mischen Kurie”, zur\u00fcckgehend auf den Ritus der p\u00e4pstlichen Palastkapelle.<\/p>\n

Kst 39: Ortus Sanitatis<\/strong>.
Wahrscheinlich Strassburg 1497 (und damit doch eine Inkunabel)
Der Hortus sanitatis<\/em> ist eine illustrierte Enzyklop\u00e4die der Naturgeschichte, die Abhandlungen \u00fcber Pflanzen, Tiere, V\u00f6gel, Fische sowie Edelsteine und Mineralien mit besonderem Schwerpunkt auf deren medizinischer Anwendung sowie eine Abhandlung \u00fcber Urin umfasst. Erstmals 1491 von Meydenbach in Mainz gedruckt, trat er die Nachfolge von Peter Sch\u00f6ffers Gart der Gesundheit<\/em> aus dem Jahr 1485 an und gilt als das letzte grosse mittelalterliche Kompendium der Naturgeschichte. Der Text ist eine erheblich erweiterte lateinische Fassung des Gart<\/em>, die zur Erleichterung der praktischen Nutzung neu strukturiert wurde; w\u00e4hrend die zahlreichen Holzschnitte teilweise aus Sch\u00f6ffers Ausgabe kopiert sind, wurden den erg\u00e4nzenden Abschnitten viele neue Motive hinzugef\u00fcgt, wodurch sich ihre Zahl auf \u00fcber 1.000 erh\u00f6ht hat. Neben Pflanzen und Tieren \u2013 von den niederen (W\u00fcrmer, Schnecken, Fr\u00f6sche) bis hin zu den fantastischen (Mandrake, Einh\u00f6rner, Meermenschen) \u2013 zeigen die Holzschnitte zahlreiche Szenen des mittelalterlichen Lebens und Handwerks. Die Kapitel \u00fcber Pflanzen enthalten eine physische Beschreibung der Pflanze und ihrer Synonyme, Anmerkungen zu ihrer geografischen Herkunft sowie eine Liste ihrer medizinischen Anwendungsm\u00f6glichkeiten; die Kapitel \u00fcber Tiere, V\u00f6gel, Fische, Steine und Mineralien beinhalten eine ausf\u00fchrlichere Er\u00f6rterung ihrer Verwendung in der Medizin als in der volkssprachlichen Vorg\u00e4ngerausgabe, und die Abhandlung \u00fcber Urologie wurde erweitert. Die Holzschnitte aus Meydenbachs Ausgabe, die hier nachgeahmt wurden, wurden fast ein Jahrhundert lang in ganz Europa in verschiedenen Publikationen kopiert. Alle drei Ausgaben des Hortus sanitatis<\/em> von Johann Pr\u00fcss sind undatiert. Diese Ausgabe, die erste der drei, wurde sp\u00e4testens am 21. Oktober 1497 gedruckt: Das Exemplar des Harvard Arnold Arboretums tr\u00e4gt einen Erwerbvermerk mit diesem Datum. Die meisten Pflanzenholzschnitte wurden zuvor im Gart der Gesundheit<\/em> verwendet, w\u00e4hrend die Mehrheit der \u00fcbrigen Schnitte entweder direkte oder umgekehrte Kopien der Meydenbach-Schnitte sind, einige leicht verkleinert oder mit zus\u00e4tzlichem Hintergrund oder unterschiedlichen Gew\u00e4ndern f\u00fcr die menschlichen Figuren versehen und mit zus\u00e4tzlichen einlinigen Rahmen um die Schnitte im zweiten Teil. Der ganzseitige Holzschnitt eines menschlichen Skeletts erscheint hier erstmals und findet sich zu Beginn des Teil \u00fcber die Tiere (tractatus de animalibus). https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Hortus_sanitatis.<\/a>
Die Holzschnitte dieser Ausgabe sind ungelenk koloriert.<\/p>\n

Kst 69: Gedichte im Geschmack des Grecourt<\/strong>. (Johann Georg Scheffner)
Schaffhausen (=Berlin) 1783. Pikante Gedichte mit dem verschleiernden Druckort Schaffhausen<\/p>\n

Kst 71: Die ihres Godes liebende Seele
<\/strong>Schaffhausen, Seiler 1728. Mit sch\u00f6nen Kupferstichen.<\/p>\n

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3.1. A: Buch- und Bibliothekswesen, Literaturgeschichte, Gelehrtengeschichte, Geschichten verschiedener Nationalliteraturen<\/h3>\n

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470 Titel sind aufgestellt unter AA<\/strong> bis AC<\/strong>. Die Sachgruppe AA<\/strong> umfasst Verzeichnisse von Inkunabeln, Handschriften und seltenen B\u00fcchern, Verlags- und Bibliothekskataloge, aber Werke zu den historischen Hilfswissenschaften, philologischen Disziplinen und Gelehrtenlexika. Unter AB<\/strong> fallen \u00fcberwiegend liter\u00e4rhistorische Kompendien, Geschichten einzelner Wissenschaften, geschichtsphilosophische Abhandlungen und \u00e4ltere Konversationslexika. AC<\/strong> schliesslich steht f\u00fcr nationale Literaturgeschichten vorab des 18. Jh., Literaturgattungen und weitere Liter\u00e4rgeschichten. Vgl. z.B. Jacopo Morellis Catalogo di storie generali e particolari<\/em> (Venedig 1782, AA 66<\/strong>), Karl Friedrich Gottlob Hirschings Versuch einer Beschreibung sehensw\u00fcrdiger Bibliotheken Teutschlands<\/em> (4 Bde., Erlangen 1786-1791, AA 35<\/strong>), Johann Heinrich Hottingers Bibliothecarius<\/em> quadripartitus<\/em> (Z\u00fcrich 1664, AA 57a<\/strong>). Zum Buchdruck: Georg Wilhelm Zapfs Augsburgs Buchdruckergeschichte<\/em> (2 Bde., Augsburg 1786-1791, AA 56e<\/strong>), Joachim Friedrich Fellers Monumenta varia inedita<\/em> (12 Tle., Jena 1714-1718, AA 27<\/strong>, unvollst.). Zur Gelehrtengeschichte und -lexika: Nikolaus Hieronymus Gundlings Vollst\u00e4ndige Historie der<\/em> Gelahrtheit<\/em> (5 Bde., Frankfurt a. M., Leipzig 1734-1736, AB 1<\/strong>), Christian Thomasius\u2018 Historie der Weissheit und Thorheit<\/em> (3 Tle., Halle 1693, AB 45<\/strong>). Zur Wissenschafts- und Liter\u00e4rgeschichte: Conrad Gesners Bibliotheca universalis <\/em>(Z\u00fcrich 1545, A* 8<\/strong>) oder z.B. f\u00fcr den schwedischen Raum die Suecia litterata<\/em> von Johannes Scheffer (Hamburg 1698, AC 5<\/strong>).\u00a0Unter der Signatur AD<\/strong> (436 Titel) finden sich die Altbest\u00e4nde nicht nur zu Kunst und Kunstgeschichte sondern auch zur \u00c4sthetik und Kunsttheorie, zu den bildenden K\u00fcnsten, zur Emblematik und Ikonographie, den graphischen K\u00fcnsten (Kupferstich, Holzschnitt etc.) und der Schauspielkunst und Musik. Zur Malerei z.B. Leonardo da Vincis Traktat von der Mahlerey<\/em> (N\u00fcrnberg 1740, AD 30<\/strong>). An Lexika das Allgemeine<\/em> K\u00fcnstler-Lexikon<\/em>, begr\u00fcndet von Johann Rudolf F\u00fcssli (6 Bde., Z\u00fcrich 1779-1824, A*<\/strong> 16b<\/strong>) oder zur Kunsttheorie Johann Georg Sulzers Allgemeine Theorie der sch\u00f6nen<\/em> K\u00fcnste<\/em> (2 Bde., Leipzig 1773-1775, AD 1<\/strong>). Zum Kupferstich Andreas Andresens Der<\/em> deutsche Peintre-Graveur<\/em> (5 Bde., Leipzig 1872-1878, AD 160<\/strong>) oder das neunteilige Portr\u00e4twerk von Jean-Jacques Boissard und Theodor de Bry Bibliotheca<\/em> chalcographica, h. e. clarorum virorum imagines<\/em> (Heidelberg 1669, AD 27<\/strong>). Unter dieser Sachgruppe sind auch zahlreiche Kunstkataloge, enzyklop\u00e4dische Nachschlagewerke wie die unvollendet gebliebene Allgemeine Encyklop\u00e4die der Wissenschaften und K\u00fcnste<\/em> von Johann Samuel Ersch und Johann Gottfried Gruber (63 Bde. von 168, Leipzig 1818-1840, A* 1<\/strong>, unvollst.), Johann Jacob Hofmanns Lexicon universale historico-geographico-chronologico-poetico-philologico<\/em> (5 Bde., Basel 1677-1683, A* 9<\/strong>) und verschiedene Konversationslexika aufgestellt. Zur Musik sei erw\u00e4hnt die Notenausgabe der Werke von Georg Friedrich H\u00e4ndel (15 Bde., Leipzig 1858-1862, A* 21<\/strong>).<\/p>\n

A* 1: Ersch-Gruber: <\/strong>Allgemeine Encyclop\u00e4die der Wissenschaften und K\u00fcnste
<\/strong>Die Allgemeine Encyclop\u00e4die der Wissenschaften und K\u00fcnste ist eine wissenschaftliche Enzyklop\u00e4die von Johann Samuel Ersch<\/a> (1766\u20131828) und Johann Gottfried Gruber<\/a> (1774\u20131851). Die Ver\u00f6ffentlichung begann 1818, bis 1889 erschienen 167 Textb\u00e4nde und ein Tafelband. Das Werk wurde 1831 vom Brockhaus-Verlag<\/a> \u00fcbernommen und 1889 unvollendet eingestellt. Der \u201eErsch-Gruber\u201c galt als umfangreichste Enzyklop\u00e4die der Welt.<\/p>\n

A* 7: <\/strong>Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis
<\/strong>Madrid, 1760-1770
A real publishing enterprise by the Maronite scholar Miguel Casiri, who transcribed and cataloged about 1800 manuscripts in Arabic preserved in the royal monastery of San Lorenzo, better known by the name of Escorial. The work, which contains texts dating for the most part to the era of Arab rule in Spain, is divided in sections by topic (Grammatica, Rhetorica, Ethica, Medica, Historia naturalis, etc.) and is accompanied by a very clear index. Presented in sumptuous graphics, it is the first book with Arabic characters printed in Spain. Arabic manuscripts, largely by Spanish Muslim authors as well as some by Jews writing in Arabic or Greek authors in translation, in the library of the Escorial outside Madrid. The descriptions are organized in sections by subject, with a comprehensive index. Rare key work of Spanish scholarship in the Age of Enlightenment and the first book with Arab types printed in Spain, \u201ca wonderfully able piece of printing\u201d (D. B. Updike). Spanish and Arab culture share a long history one of the early scholars eager to preserve that heritage was the Lebanese Christian Maronite Michel or Miguel Casiri (Gharcieh al-Ghaziri). After he had studied and lectured at Rome he went to Madrid in 1747\/48 where he was recommended to King Ferdinand VI to act as a scholar of all things Arab at the royal library, but became a member of the Escorial library which contained a very large collection of Arabic manuscripts, many dating from the period of Islamic dominion in Spain.<\/p>\n

A* 53: Ernst Haeckel: <\/strong>Kunstformen der Natur
<\/strong>Leipzig 1904
Mit\u00a0 spektakul\u00e4ren Lithographien verschiedener Tiere, vor allem Meeresgetier. Darunter ist auch eine Qualle, die der Naturforscher Haeckel nach seiner Frau benannt hatte (Cyanea annasethe), was offenbar als Kompliment gedacht war.<\/p>\n

A* 91: Georg Ebers: Aegypten in Bild und Wort
<\/strong>Stuttgart 1879.
Zweib\u00e4nder mit prachtvollem Einband in goldgepr\u00e4gtem Halbleder mit Zierperlen.<\/p>\n

A* 204: <\/strong>“Les Mosqu\u00e9es du Caire”
<\/strong>Paris 1932
Das Buch ist eine Beschreibung mit Pl\u00e4nen und Fotos von \u00fcber 400 Moscheen Kairos – eine extrem wertvolle Quelle f\u00fcr die “Kirchengeschichte” Kairos also. Die alten Fotos zeigen Geb\u00e4ude, Strassenz\u00fcge und Szenen aus einer l\u00e4ngst verschwundenen Zeit. Der Zweib\u00e4nder kam 1966 als Geschenk in die Stabi, in einem Jahr, in dem mehrere Schaffhauser:innen gr\u00f6ssere Buchspenden t\u00e4tigten (Quelle: Jahresbericht). Mehr liess sich leider nicht herausfinden. In der Schweiz ist das Buch nur in wenigen Bibliotheken vorhanden, typischerweise in den Bibliotheken orientalischer Seminare oder Institute von Unis, z.B. auch der UZH.<\/p>\n

A* 236: Georg Hirth: Das deutsche Zimmer
<\/strong>M\u00fcnchen 1886.
Ein sehr deutsches Buch des Journalisten, Statistikers und Kunstliebhabers Georg Hirth. Es ist die Hoch-Zeit des Nationalismus, alle europ\u00e4ischen Staaten schauen voller Bewunderung auf ihre glorreiche Vergangenheit. Hirth tut es hier mit einem Blick auf das, modern gesprochen, Innendesign. Er zieht aber auch Lehren f\u00fcr die Gegenwart: nicht umsonst heisst der Untertitel “Anregungen zu h\u00e4uslicher Kunstpflege”. Sehr h\u00fcbsch das Motto oben rechts auf dem Titelblatt: “Kunst bringt Gunst”.<\/p>\n

A* 382: Sammlung Henri Moser-Charlottenfels
<\/strong>Wien 1912
Sehr seltene Monographie \u00fcber die Sammlung orientalischer Waffen und R\u00fcstungen von Henri Moser. Das vorliegende Exemplar in deutscher Sprache ist die Nr. 101 einer kleinen Auflage von 125 deutschen Exemplaren (Gesamtauflage: 300 St\u00fcck). Die herausragenden Tafeln, die von der Wiener Hofdruckerei in Farbe gedruckt wurden, zeigen au\u00dfergew\u00f6hnliche St\u00fccke aus Mosers kostbarer, \u00fcber 1.300 Waffen umfassender Sammlung. Der Schweizer Kaufmann und Kunstm\u00e4zen Henri Moser auf Charlottenfels (1844-1923) verliess Schaffhausen im Alter von 23 Jahren und begann eine Reise durch Asien. Auf seinen Expeditionen sammelte er zahlreiche Kunstwerke, Waffen, R\u00fcstungen und Jagdtroph\u00e4en. Seine bemerkenswerte Sammlung wurde in verschiedenen Museen in Europa ausgestellt. In h\u00f6lzerner Schmuck-Kassette. In der Schweiz sonst nur noch an der NB vorhanden und offenbar in \u00d6sterreich nicht (?).<\/p>\n

AA 42: Jean Mabillon, Iter Germanicum. <\/strong>Hamburg 1717.
<\/strong>Reisebeschreibung des frz. Philosophen. Seine Reise diente dazu, in Archiven zu forschen und mittelalterliche Handschriften f\u00fcr die k\u00f6nigliche Bibliothek, die heutige Biblioth\u00e8que nationale de France in Paris, zu erwerben.<\/p>\n

AA 59 und AA 61: Zwei bedeutende ungarische Bibliothekskataloge
<\/strong>AA 59: Bibliothekskatalog 1796-1800 des Grafen Teleki von Sz\u00e9k (1739-1822), dessen Sammlung 1826 den Grundstock der Bibliothek der Ungarischen Akademie der Wissenschaften bildete. Selten, uns fehlt Band 3. AA 61: Bibliothekskatalog 1799-1807 der B\u00fcchersammlung des Grafen Ferenc Sz\u00e9ch\u00e9nyi, dem Gr\u00fcnder der ungarischen Nationalbibliothek.\u00a0Beide B\u00e4nde sind wichtige fr\u00fche Hungarica. Sie stammen aus der Bibliothek von Johannes von M\u00fcller.<\/p>\n

AA 60a: Catalogus Novus Nundinarum ver nalium Francofurti… anno 1589… librorum
<\/strong>Frankfurt 1589.
Fr\u00fcher Katalog zur Frankfurter Herbstmesse. Georg Willer, Buchh\u00e4ndler in Augsburg gab 1564 den ersten Katalog f\u00fcr die Frankfurter Messe heraus, womit ein allgemeiner Aufschwung des Buchhandels begann. Von da an liess er immer zur Fasten- und Herbstmesse je einen Katalog herstellen. Diese Kataloge revolutionierten als die ersten Verkaufskataloge im eigentlichen Sinn den gesamten Buchhandel. “Before that date printers visiting the fair must have had to write out by hand countless lists of new books to send to their customers: thereafter they could send copies of the fair catalogue to the local booksellers all over Europe, who in turn passed them on to their customers. The fair catalogue was a co-operative effort: the printers coming to the fair sent in advance title-pages of the books they were bringing, so that Willer could arrange them in subject order before printing his catalogue ” (Pollard\/Ehrman). “(These) catalogues represent the first international bibliographies of a periodic character, attempting to list every six months all new publications issued in Europe, and they can be considered the prototype of today’s Books in Print. The books are arranged by subject; for the first time, place, publisher, and date are always mentioned” (Breslauer\/Folter). Solche fr\u00fchen Kataloge sind selten.<\/p>\n

AA 93:\u00a0Notices et Extraits des manuscrits de la Biblioth\u00e8que du Roi.
<\/strong>Paris 1787-1838.
Diese Reihe ist ein Verzeichnis von Handschriften der k\u00f6niglichen Bibliothek in Paris, dem Vorl\u00e4ufer der heutigen Biblioth\u00e8que nationale de France. Sie ist aber nicht nur ein Katalog, sondern enth\u00e4lt auch Texteditionen und Abbildungen, sollte sie doch den Reichtum der k\u00f6niglichen Handschriftensammlung zeigen. Beim Bibliographieren dieser B\u00fccher wird man auf dem Titelblatt f\u00fcr einmal mit der Weltgeschichte konfrontiert. Denn mitten in der Publikation der ersten B\u00e4nde geschah die franz\u00f6sische Revolution. 1785 hatte Ludwig XVI acht Forscher beauftragt, die Manuskripte seiner Bibliothek bekannt zu machen: Drei sollten sich dem Studium der orientalischen Manuskripte widmen, zwei dem Studium der griechischen und lateinischen Manuskripte und drei die Handschriften mit Bezug zur Geschichte Frankreichs, insbesondere des Mittelalters, herausgeben. Dabei sollten sie auch Dokumente anderer Bibliotheken und Sammlungen integrieren. Jedoch bekommt die Sammlung nach drei k\u00f6niglichen B\u00e4nden die revolution\u00e4ren Ereignisse zu sp\u00fcren: Der 1791 begonnene Druck von Band 4 wird 1792 unterbrochen. Frankreich wird Republik, 1793 werden der K\u00f6nig und Marie-Antoinette hingerichtet, im Jahr darauf ihr Verfolger Robespierre. Krieg und B\u00fcrgerkrieg ersch\u00fcttern Frankreich. Erst im Jahr 7 der revolution\u00e4ren Zeitrechnung (1798\/99) wird Band 4 schliesslich gedruckt. Aus der Imprimerie Royale ist die Imprimerie de la R\u00e9publique geworden, die Bibliothek selber ist nicht mehr “du Roi”, sondern “Biblioth\u00e8que Nationale”. Die Bandz\u00e4hlung aber hielten die Herausgeber durch – auch als Napoleon sich 1804 zum Kaiser kr\u00f6nte. Dies machte die Bibliothek zur “Biblioth\u00e8que Imp\u00e9riale” und die Druckerei zur ebensolchen. Zwei B\u00e4nde kamen so f\u00fcr Napoleon zusammen, tome 8 und 9. Nach Waterloo und Napoleons Sturz 1815 wurde in Frankreich wieder die alte Monarchie installiert\u00a0 – Ludwig\u00a0 XVIII, der Bruder Ludwigs XVI, \u00fcbernahm das Ruder. Und so wurde auch die Bibliothek wieder zur Biblioth\u00e8que du Roi, und ab Band 10 erschienen sie wieder in der guten alten Imprimerie Royale – eine Revolution und ein Kaiserreich sp\u00e4ter. Die B\u00fccher, sch\u00f6n gebunden, stehen auf der Galerie \u00fcber dem Vestib\u00fcl. Die Reihe selber wurde bis in die 1960er Jahre fortgesetzt, wir scheinen aber nur die ersten 13 B\u00e4nde der turbulenten Zeit um 1800 zu haben.<\/p>\n

AC 4: Ueber georgianische Litteratur (Alter)
<\/strong>Wien 1798
Abhandlung \u00fcber Manuskripte und gedruckte B\u00fccher georgischer Sprache. Enth\u00e4lt eine Tabelle des georgischen Alphabets sowie eine Bibliographie des Autors, des schlesischen Jesuiten und Altphilologen Franz Karl Alter (1749\u20131804). Selten; in der Schweiz sonst nur in der ZB Z\u00fcrich. Aus der Bibliothek von Johannes von M\u00fcller.<\/p>\n

Konversationslexika des 19. und 20. Jahrhunderts
<\/strong>Brockhaus:\u00a0<\/strong>AB 44c: 12 B\u00e4nde, 7. Aufl. 1830.\u00a0AB 44d: 4 B\u00e4nde, 1832 (“neuste Zeit”).\u00a0AB 44a: 15 B\u00e4nde, 9. Auflage 1843.\u00a0AB 84: 16 B\u00e4nde, 13. Auflage 1882.\u00a0AA 321: Neue Brockhaus, 4 B\u00e4nde 1936 (bereits mit nationalsozialistischem Einschlag). Meyer: <\/strong>AC 35: 1897<\/p>\n

AD 26: Christoph Heinrich Berger: Commentatio de personis (Von der Carnavals-Lust)
<\/strong>Frankfurt 1723
First and only Edition of this interesting work on the theater of Antiquity – the engraved plates by Johann Georg Wolffgang (1662-1744) show masks and costumes known to be used in the six plays of Terence (Andria, Eunuchus, Heautontimoroumenos, Adelphi, Phormio and Hecyra), deriving from the famous Terence manuscript now known as Vaticanus 3868 (see K.E. Weston, “The Illustrated Terence MSS” in: Harvard Studies in Classical Philology XIV, 1903). The work, an expansion of Berger’s Dissertatio de jure personarum (1720), refers to more than 360 authors listed by name, “quorum scripta et sententiae in primis in hac commemoratione referuntur.” Berger (1687-1737) examines the art of Theatrical Performance and the concepts of Satire and Comedy through the ages. There is a chapter on Carnival decrees and prohibitions, mainly issued by German princes (these texts are in German).<\/p>\n

AD 27: Bibliotheca chalcographica<\/strong>, h. e. clarorum virorum imagines
Heidelberg 1669.
Neunteiliges Portr\u00e4twerk von Jean-Jacques Boissard und Theodor de Bry. Die Sammlung von 438 Gelehrtenbildnissen (die Reihenfolge der Portr\u00e4ts ist im Ganzen unsystematisch) dr\u00fcckt das Selbstverst\u00e4ndnis von Humanisten und Reformatoren aus. Sie verdankt ihre Entstehung dem Humanisten Jean-Jacques Boissard (1528-1602) aus Besan\u00e7on. Er begleitete schon fr\u00fch seinen Onkel, den Humanisten Hugues Babet (Hugo Babelus, 1474-1556), der als Privatlehrer junger Adliger viele Universit\u00e4ten Europas besuchte. Boissard hielt sich dann zu mehrj\u00e4hrigen Studien in Italien auf, wurde Hauslehrer und Hofmeister junger Adliger und konnte mit diesen seine akademische Wanderschaft fortsetzen. So lernte er viele Gelehrte pers\u00f6nlich kennen, sammelte Bildnisse und biographische Nachrichten und portr\u00e4tierte als gewandter Zeichner viele Gelehrte auch eigenh\u00e4ndig. Mit dem Kupferstecher und Verleger Theodor de Bry (1528-1598), der als Kalvinist seine Heimatstadt Antwerpen verlassen und sich in Frankfurt a.M. niedergelassen hatte, gab er 1597-1598 100 Gelehrtenviten mit Kupferstichportr\u00e4ts heraus. Die S\u00f6hne Johann Theodor de Bry (1561-1623) und Johann Israel de Bry (vor 1570-1611) setzten zusammen mit dem Frankfurter Literaten Johann Adam Lonicer das Werk fort (Teil 3 und 4: 1598\/99). Bis 1664 wuchs die Portr\u00e4tgalerie in Buchform auf 9 Teile mit insgesamt 438 Bildnissen an. 1669 folgte eine Gesamtausgabe, in die Restauflagen des 8. und 9. Teils (von 1652 und 1664) eingef\u00fcgt wurden. Als Kupferstecher und teils auch Verleger folgten den Br\u00fcdern de Bry Sebastian Furck (um 1600-1655; Mitarbeit am 6. Teil, 1628), Klemens Ammon (Schwiegersohn von Joh. Th. de Bry; Teil 7 und 8, 1650-1652) und Mathias van Somer aus Holland (Teil 9, 1664). Die Auswahl der dargestellten Personen spiegelt die reformierte Richtung der Urheber, ist jedoch nicht engherzig auf Konfessionsgenossen beschr\u00e4nkt. Einige P\u00e4pste sind als gelehrte Schriftsteller ber\u00fccksichtigt, ebenso F\u00fcrsten wie z.B. Moritz der Gelehrte, Landgraf von Hessen-Kassel (1572-1632), dessen Privatlehrer Boissard gewesen ist. Die Lebens\u00e4hnlichkeit der Portr\u00e4ts wird durch die Titelformulierung ad vivum effictae<\/em> betont. Die k\u00fcnstlerische Qualit\u00e4t der Bildnisse ist unterschiedlich. In den fr\u00fcheren Teilen wird dank der Zeichnungen Boissards und der Kunstfertigkeit der Kupferstecher de Bry ein hohes Niveau erreicht. In den sp\u00e4teren Teilen finden sich Bildnisse geringerer Qualit\u00e4t. Hierf\u00fcr d\u00fcrften auch die N\u00f6te des Dreissigj\u00e4hrigen Krieges verantwortlich sein.<\/p>\n

AD 30<\/strong>: Leonardo da Vincis Traktat von der Mahlerey
<\/strong>N\u00fcrnberg, Weigel 1724 mit vielen Ill.
Erste deutsche Ausgabe des oft \u00fcbersetzten theoretischen Hauptwerks Leonardo da Vincis. “Il pittore B\u00f6hm ha il merito d’aver fatto conoscere in Germania il ‘Trattato’. La sua ‘Vita di Leonardo’, che occupa sedici pagine, \u00e8 un buon compendio delle notizie date dal Vasari, dal F\u00e9libien, dal Sandrart e da altri” (Verga). Unter Neuordnung der Kapitel aus der 1651 erschienenen ersten italienischen und ersten franz\u00f6sischen Ausgabe \u00fcbersetzt. – Der Trattato della pittura (deutsch Traktat \u00fcber die Malerei<\/em>, auch als Codex Urbinas oder Codex Urbinus Latinus 1270 bekannt) ist eine Sammlung von Schriften Leonardo da Vincis (1452\u20131519), in denen er sich mit grunds\u00e4tzlichen und technischen Problemen der Malerei auseinandersetzt. Leonardo hatte die Texte mit wenigen knappen, erl\u00e4uternden Zeichnungen versehen. F\u00fcr die gedruckte Ausgabe stellte der Maler Nicolas Poussin (1594\u20131665) neunzehn lavierte Federzeichnungen her. Die Zeichnungen Poussins wurden von Charles Errard (vor 1607\u20131689) in einer leicht ver\u00e4nderten, dem Zeitgeschmack angepassten narrativen Form gestochen. – Goethe studierte Leonardo da Vincis Traktat \u00fcber die Malerei und begann ebenso zu behaupten, das Blau entstehe aus dem Schwarz.<\/p>\n

AD 44: Johann Jakob Engel: Ideen zu einer Mimik
<\/strong>Berlin 1785
First edition of Engel’s charmingly illustrated guide to the aesthetics of dramatic expression in the form of letters. The expressive engravings by Meil illustrate feelings and emotions, attitudes, and dramatic situations. They show clearly how gestures of the eyes, head and hands were combined to convey specific emotions. Engel’s Ideen zu einer Mimik met with Europe-wide acclaim, and appeared also in French, English, Dutch and Italian translations. Solomon describes this work as a prime example of the newly found interest in the study of acting technique in the late eighteenth century, and an invaluable help to recreate how each movement looked on stage. Engel’s findings were well received especially in Britain, where Henry Siddons’ ‘Practical Illustrations of Rhetorical Gesture and Action’ (1807) was virtually an adapted translation of Engel’s work. As illustrations Siddons depicted his mother, the well-known Shakespearean actress Sarah Siddons, whose performances were characterised by telling gestures. Engel (1741-1802) was professor of moral philosophy at the Joachimsthal gymnasium, Berlin, a member of the Academy of Sciences Berlin, and director of the newly founded National Theatre in Berlin. In addition to numerous plays, which met with considerable success, he was best known for his books on aesthetics, in particular music aesthetics. For a full analysis, see Nicholas Solomon, Signs of the time: a look at late 18th-century gesturing in Early Music, Vol. 17, No. 4, The Baroque Stage I (Nov., 1989), pp. 551-562; D. Tunstall, Shakespeare and Gesture in Practice, 2016<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”3.2 B: Biographien und Briefausgaben” module_id=”Kapitel 3.2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 3.2″ module_id=”Kapitel 3.2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

3.2 B: Biographien und Briefausgaben<\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung Kapitel 3.2″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Zusammengestellt unter den Signaturen BA<\/strong> bis BC<\/strong> und B*<\/strong> sind rund 1040 Titel. Zu finden sind hier Gelehrtenlexika, Werke zu Ber\u00fchmtheiten (z.B. Girolamo und Vincenzo Ruscellis Le imprese<\/em> illustri<\/em>, Venedig 1566, BA 38<\/strong>), Nachschlagewerke \u00fcber Pers\u00f6nlichkeiten einzelner L\u00e4nder, Schriften zu Universit\u00e4ten (G\u00f6ttingen und Leiden) und anderen Institutionen ebenso wie\u00a0 Biographien (z.B. La Vie de Mr. Des-Cartes<\/em> von Adrien Baillet, Paris 1693, BB 45<\/strong>), Tageb\u00fccher und Briefeditionen einzelner Fachgelehrter (z.B. Briefe an<\/em> einen Freund in Livland<\/em> von Joachim Winckelmann, Coburg 1784, BC 84<\/strong>), F\u00fcrsten und anderer (z.B. Geschichte der<\/em> Hofnarren<\/em> von Karl Friedrich Fl\u00f6gel, Liegnitz 1789, BB 79<\/strong>). Sammlungen von Reden und Reisebeschreibungen fehlen ebensowenig wie gelehrte Journale (z.B. Neues und Altes aus der gelehrten Welt<\/em>, 12 Tle., Z\u00fcrich 1717-1720, BC<\/strong> 1<\/strong>). Verschiedene biographische Werke stehen auch unter anderen Sachgruppen.<\/p>\n

BA 18 und PTSS 3: Nicolaus Reusner: Icones sive imagines virorum\u2026
<\/strong>Strassburg 1587 (BA) und Basel 1589 (PTS).
Ein hervorragendes deutsches Holzschnittbuch mit einer sch\u00f6nen Sammlung von Portr\u00e4ts nach Christoph Murer (1558-1614). Eine wichtige Quelle f\u00fcr die Ikonographie der Gelehrsamkeit des 16. Jahrhunderts, die in diesem biographischen Lexikon des deutschen und schweizerischen Humanismus Theologen, Reformatoren, Historiker, Geographen, Mediziner, Naturwissenschaftler und Drucker erfasst. Unter den meist authentischen Portr\u00e4ts finden sich so ber\u00fchmte Gelehrte wie Amerbach, Apian, Brant, Bucer, Bud\u00e9, Bugenhagen, Bullinger, Calvin, Kopernikus, Cruciger, Erasmus. Gesner, Eobanus Hessus, Hus, Hutten, Justus Jonas, Lazius, Luther, Oecolampadius, Oporinus, Melanchthon, Sebastian M\u00fcnster, Paracelsus, Pirckheimer, Beatus Rhenanus, Savonarola, Schwenckfeld, Vadian, Vesalius, Zasius und Zwingli.Die Zuschreibung dieser Portr\u00e4ts zu TobiasStimmer ist nicht nur aus stilistischen Gr\u00fcnden widerlegt worden – Stimmer war bereits drei Jahre tot, als sie erstmals ver\u00f6ffentlicht wurden (1587); nur die Portr\u00e4ts von Mathias Flaccius Illyricus und Paracelsus sind gesichrert nach ihm, die sp\u00e4teren offenbar nach Christoph Murer). Reusner, ein deutscher Dichter, Historiker und Jurist, stellte seine urspr\u00fcnglichen epigraphischen Portr\u00e4ts zusammen und erg\u00e4nzte sie durch Bemerkungen, die er von anderen wie Luther, Melancthon und Fabricus gesammelt hatte. Reusners Ruhm und damit sein Zugang zu den Koryph\u00e4en seiner Zeit resultierte aus seiner Serie von Versen f\u00fcr die Mitglieder des Augsburger Reichstags.<\/p>\n

BA 38: Girolamo Ruscelli: Le imprese illustri
<\/strong>Venedig, Francesco Rampazetto, 1566
Gegen 140 Vignetten, 1 doppelseitiges Blatt mit einer Schlachtenszene des Kupferstechers Enea Vico aus Parma, Stiche von Giacomo Franco oder wahrsch. Girolamo Porro. Erstausgabe von besserer Qualit\u00e4t als sp\u00e4tere Ausgaben. Eines der sch\u00f6nsten Emblem-Buche des 16. Jhs, und eines der sch\u00f6nsten ital. B\u00fccher der Zeit. In drei Teilen, gewidmet Philipp II. Grosse Pers\u00f6nlichkeiten der Weltgeschichte in Text und Bild, darunter Philip II, Karl V, Maximilian II, Katharina von Medici, Papst Clement IV. Das Buch wurde der Stadtbibliothek 1645 von Johann Jakob Oschwald geschenkt. Selten; UB Basel und BC Lugano haben die Ausgabe von 1580, Luzern eine undatierte.<\/p>\n

BB 28: Vita Tychonis Brahei von Pierre Gassendi
<\/strong>Paris 1654 (Erstausgabe)
Enth\u00e4lt auch Gassendis Biographie des Regiomontanus und des Kopernikus. Seltene Ausgabe, in der Schweiz nur wir. Der d\u00e4nische Astronom Tycho Brahe geh\u00f6rt zu den ber\u00fchmtesten fr\u00fchneuzeitlichen Wissenschaftlern. Diese erste und umfangreiche erste Biographie durch denTheologen und Astronomen Pierre Gassendi erschien 50 Jahre nach Brahes Tod. Die eigentliche Biographie wird von einer beeindruckenden Anzahl von Paratexten begleitet. Ein einleitender Brief an Gassendis Freund und M\u00e4zen Henri Louis Habert de Montmor erl\u00e4utert zun\u00e4chst die Entstehungsgeschichte des Werkes und geht dann auf eine Geschichte der Astronomie ein, deren Entwicklung in Brahe gipfelt. Darauf folgt die eigentliche Vita in chronologischer Abfolge. Das sechste und letzte Buch sechs ist Brahes Aussehen, seinem Charakter, seinen Gewohnheiten, seinem Begr\u00e4bnis und seinem materiellen wie intellektuellen Verm\u00e4chtnis gewidmet. Unter letzteren nehmen seine posthum herausgegebenen B\u00fccher und die von ihm entworfenen astronomischen Instrumente einen wichtigen Platz ein. Nach der Vita folgt eine Grabrede von Johann von Jessen und zwei Grabelegien, die erste von Johannes Kepler. Danach folgt ein Rezept Brahes f\u00fcr ein Elixier gegen die Pest in Form eines Briefes an Rudolf II., gefolgt von einem weiteren Brief, einer Liste von Sternen und einem Gedicht. Danach steht eine etwas k\u00fcrzere Biographie von Kopernikus und einer Doppelbiographie von Peuerbach und Regiomontanus. Damit stellt das Buch die vier wichtigsten Astronomen von der Fr\u00fchrenaissance bis 1600 in umgekehrt chronologischer Reihenfolge vor. Gassendi griff auf umfangreiches Quellenmaterial zur\u00fcck, von dem einiges – insbesondere zahlreiche Briefe und Gedichte w\u00f6rtlich zitiert wird. Seine Biographie wurde zur Grundlage aller nachfolgenden Darstellungen des d\u00e4nischen Astronomen bis zum heutigen Tag.<\/p>\n

BB 55: Inscriptiones vel Tituli Theatri Amplissimi<\/strong>
M\u00fcnchen 1555.
Der vierte Text in einem kleinen Sammelband mit auf die bayrische Stadt Ingolstadt bezogenen Texten (u.a. einem Bericht \u00fcber eine \u00dcberschwemmung der Donau 1564) stammt von dem belgischen Autor Samuel Quicheberg (1529-1567) und ist einer der fr\u00fchesten Texte \u00fcber die Museumslehre. Diese erste Theorie mit praktischer Anleitung zu Aufbau und Pr\u00e4sentation der Objekte in einem Museum steht in enger Verbindung mit der M\u00fcnchner Kunstkammer, die zur gleichen Zeit gebaut wurde. Quichebergs Leistung besteht darin, die klassischen Bereiche der Kunst- und Wunderkammer zu einer Einheit zu verbinden, die den Begriff Museum rechtfertigt. Sein Traktat zeigt, dass die Kunstkammer des sp\u00e4ten 16. Jahrhunderts nicht nur eine Ansammlung von Kuriosit\u00e4ten war, sondern das Bem\u00fchen von Gelehrten widerspiegelt, die nach der Ordnung von Welt und Natur, einer Ordnung des Wissens suchen.<\/p>\n

BB 111: Friedrich Sigemund Keil: Das Leben Hanss Luthers und seiner Ehefrau Margarethen Lindemannin
<\/strong>Leipzig 1752.
Offenbar in der Schweiz sonst nicht vorhanden, in Deutschland selten.<\/p>\n

BB 112: Ausf\u00fchrliches Leben und besondere Schiksale eines wilden Knaben
<\/strong>Frankfurt und Leipzig 1759
In der Schweiz nur bei uns, Deutschland selten. Es ist die haarstr\u00e4ubende Geschichte eines Findelkinds: Im Sommer 1756 besucht der “bekannte Physicus zu Edinburg, Milsintown” die schottischen Insel Barra, um naturkundliche Studien dort zu betreiben; er sieht ein wie einen Hund sich bewegendes Wesen, das bald eingefangen wird und sich als “Knabe von 14 bis 15 Jahren” und “nakend, schwarz und zottigt am Leibe” entpuppt. Der Junge gibt nur tierische Laute von sich und ern\u00e4hrt sich ausschlie\u00dflich von rohem Fleisch. Bei genauerer Untersuchung zeigt sich, dass der Junge ein entwichener Sklave sein muss; am Hintern hat er ein Brandzeichen und in den Ohren L\u00f6cher. Das Gesicht wird als grauenhaft h\u00e4sslich beschrieben, entstellt von Narben, der Mund sei “einem L\u00f6wenrachen \u00e4hnlich”. Bei dem Versuch ihm durch eine fehlgeschlagene Operation sein Sprachverm\u00f6gen zur\u00fcckzugeben, werden die Entstellungen noch schrecklicher. Der spanische Kaufmann Don Josepho Valverde kl\u00e4rt den “Entdecker” des Wilden Kindes \u00fcber dessen Herkunft auf. Das Kind sei von vornehmer Herkunft, sein Vater ehemals “der oberste Sklave bey dem Holl\u00e4ndischen Commandanten” in Cura\u00e7ao, der aber als Anf\u00fchrer eines Sklavenaufstandes von den spanischen Herrschern grausam get\u00f6tet worden sei. Dessen Frau sei w\u00e4hrend des Aufstandes mit dem Kind geflohen, auf Barra gelandet und dort bald verstorben. Der Knabe sei auf der einsamen Insel wie ein wildes Tier aufgewachsen. Bald verstirbt der Eduard genannte Junge im Gewahrsam des Dr. Milsintown, der mit der Leiche seine naturwissenschaftlichen Pl\u00e4ne weiterverfolgt: “Sein Cadaver stehet nun auf dem grossen Saal der anatomischen Akademie zu Edenburg, und erh\u00e4lt noch sein Angedenken.” – \u00a0Die Geschichte bedient alle Stereotypen des in der Zeit beliebten “Wilden Kindes”, man denke an Kaspar Hauser, und schreibt sich ein in die typische Erz\u00e4hlung der Aufkl\u00e4rungszeit vom “Wilden” und der Zivilisierung. Der sicherlich deutsche Autor wollte vielleicht an den Erfolg eines im selben Verlag erschienenen Werkes \u00fcber das “Wolfskind” Marie-Ang\u00e9lique Le Blanc ankn\u00fcpfen ((BB 113: Merkw\u00fcrdiges Leben und Begebenheiten eines in der Wildniss aufgewachsenen M\u00e4dgens von Charles-Marie de\u00a0La Condamine, 1756, Schweiz ebenfalls nicht vorhanden). Im Vorwort werden ein schottisches Originalwerk und eine franz\u00f6sische \u00dcbersetzung erw\u00e4hnt. Beide sind nicht ermittelbar und mit hoher Wahrscheinlichkeit fiktive Werke.<\/p>\n

BB 620: Unio Coelestis (Vita des Thomas von Aquin)
<\/strong>Wien 1677
Autor: Anton Trarich. Mit Kupfern von Tobias Sadeler. In der Schweiz sonst nicht vorhanden, Deutschland nur BSB und Wolfenb\u00fcttel.<\/p>\n

BB 692a: Historia B. Lutheri
<\/strong>Augsburg 1730
Mit Kupfern aus dem idealisierten Leben Luthers. In der Schweiz offenbar nur bei uns, in Deutschland nicht besonders selten. Kupferstiche von Elias Baeck alias Heldenmuth. Autor Samuel Urlsperger?<\/p>\n

BB 753: Leben des Johann Hus
<\/strong>Kempten 1773.
Sehr selten, offenbar nur noch in der Bayrischen Staatsbibliothek.<\/p>\n

BC 14: Orationes clarorum hominum
<\/strong>Venedig 1559.
Erste Ausgabe einer Sammlung von Leichenreden. Eine der wenigen Aldinen, die unter dem Druckvermerk “In Academia Veneta” erschienen.<\/p>\n

BC 25: Lettere des Pietro Aretino
<\/strong>o.O. 1543, seconda edizione
In der Schweiz sonst nicht vorhanden.\u00a01538 ver\u00f6ffentlichte Aretino den ersten Band einer sechsb\u00e4ndigen Sammlung von mehr als dreitausend seiner Briefe, die als gedruckte Einzelst\u00fccke schon \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich waren. Aretino verfasste seine Briefe in der Volkssprache\u00a0volgare<\/em>. Sie ist die erste gedruckte Sammlung von Briefen einer lebenden Person auf italienisch und inspirierte eine Flut von Nachahmern. Sein Briefwechsel mit den Grossen seiner Zeit dokumentiert eine Periode des tiefgreifenden sozialen Wandels in Italien, gepr\u00e4gt von kriegerischen Auseinandersetzungen politischen Verwerfungen und Unsicherheit. Aretinos ist ein direkter, unbefangener, mitunter zynischer Briefeschreiber, der durch seine wache und engagierte Anteilnahme am politischen Geschehen, an Kunst und Literatur, an Klatsch Intrigen ein facettenreiches Bild seiner Zeit malt.<\/p>\n

B* 1: Fuggerorum et Fuggerarum\u2026 imagines
<\/strong>Augsburg, Andreas Aperger, 1618.
In kleiner Auflage erschienene Kupferstichfolge, in der Tradition von Fuggerchronik und Ehrenbuch der Fugger. S\/w Druck mit Abbildungen und kurzen Lebensl\u00e4ufen von 138? Mitgliedern der Familie Fugger von der Lilie. Kupferstecher ist der Antwerpener Dominicus Custos, sp\u00e4tere Erg\u00e4nzungen sind von Lucas und Wolfgang Kilian. Die BSB hat ein koloriertes Unikat. In der Schweiz offenbar nur wir.<\/p>\n

B* 2: Portraits des hommes illustres
<\/strong>Leiden: Haak, 1757.
Sammlung von Portr\u00e4ts ber\u00fchmter M\u00e4nner (93?). K\u00fcnstler: Matthijs Pool aus Amsterdam (1676-1732). Gelehrte aller Art, ohne ersichtliche Ordnung, ohne Beschreibungen, Antike bis 18. Jh.<\/p>\n

B* 3: Atrium heroicum (Dominicus Custos)
<\/strong>Augsburg 1602-1604.
Vierteiliges Portr\u00e4tbuch. Eine Portr\u00e4tgalerie von F\u00fcrsten, Staatsm\u00e4nnern, Heerf\u00fchrern und Grosskaufleuten des 16. Jahrhunderts bietet der Kupferstecher und Verleger Dominicus Custos in seinem “Atrium heroicum”. Der Kupferstich erweist sich als das geeignete Mittel, lebens\u00e4hnliche Portr\u00e4ts in hoher Auflage herzustellen und in der handlichen Form des Buches zu verbreiten, als eine Art “Who is Who”. Das Gravieren in die Kupferplatte erfordert neben hohem handwerklichen K\u00f6nnen und grosser Geduld auch die k\u00fcnstlerische F\u00e4higkeit, die zeichnerischen bzw. malerischen Ausdrucksmittel der Vorlage in graphische Formen umzusetzen. Von einer Kupferplatte k\u00f6nnen bis zu 400 Abz\u00fcge guter Qualit\u00e4t und nach einer Nachbearbeitung der Platte noch einmal so viele hergestellt werden – genug, um die damals \u00fcbliche Auflagenh\u00f6he eines Buchs zu erreichen. Aus seiner Heimatstadt Antwerpen brachte Dominicus Custos (1550\/60-1612) die hochentwickelte Kunst des Kupferstichportr\u00e4ts nach Augsburg. In seiner Werkstatt arbeiteten seine Stiefs\u00f6hne Wolfgang und Lukas Kilian – der letztere (1579-1637) hat am “Atrium heroicum” bedeutenden (durch die Initialen L.K. gekennzeichneten) Anteil. Den erstaunlichen Umfang des in vier Teilen innerhalb von drei Jahren erschienenen “Atrium heroicum” konnte Custos nur durch den R\u00fcckgriff auf fr\u00fchere eigene und fremde Kupferstiche erreichen. So verwertete er seine Portr\u00e4tfolgen “Fuggerorum et Fuggerarum imagines” (1593) und “Tirolensium principum comitum eicones” (1599) erneut. F\u00fcr manche der im “Atrium heroicum” so zahlreich vertretenen Pers\u00f6nlichkeiten vom Hof Kaiser Rudolfs II. in Prag dienten ihm Gem\u00e4lde des Hofmalers Hans von Aachen (1551\/52-1615) als Vorlage. Bei den Stichen ohne K\u00fcnstlerangabe d\u00fcrfte es sich um Nachstiche handeln. Einige Portr\u00e4ts weisen grosse \u00c4hnlichkeit zu Einzelbl\u00e4ttern des am Kaiserhof t\u00e4tigen Kupferstechers Aegidius Sadeler d.J. (Antwerpen 1570 – Prag 1629) auf. Die Kriterien f\u00fcr die Aufnahme in das “Atrium heroicum” waren nicht genau festgelegt. Der Titel erinnert an den r\u00f6mischen Brauch, im Repr\u00e4sentationsraum des Patrizierhauses w\u00e4chserne oder bronzene Gesichtsmasken der hervorragenden Ahnen aufzustellen, um die verpflichtende Erinnerung an deren Tugenden und Erfolge wachzuhalten. Custos ber\u00fccksichtigt nicht nur verstorbene und hochverdiente Pers\u00f6nlichkeiten: Der siebzehnj\u00e4hrige Prinz Johann Georg von Sachsen ist auf der R\u00fcckkehr von seiner Kavalierstour in Italien 1602 durch Augsburg gekommen und hat sich von Custos portr\u00e4tieren lassen. Auch die Zugeh\u00f6rigkeit zum Adel ist nicht Vorbedingung f\u00fcr die Aufnahme. \u00dcberwiegen auch die Zeitgenossen aus der 2. H\u00e4lfte des 16. Jahrhunderts, so sind doch nicht wenige \u00e4ltere Personen bis hin zu Georg Castriota (Skanderbeg, 1405-1468) abgebildet.
Bemerkenswert ist der weite geographische Rahmen: Neben dem Kaiserreich sind viele andere europ\u00e4ische und sogar einige orientalische Staaten vertreten. Nicht minder kennzeichnend f\u00fcr die rudolfinische \u00c4ra ist der unparteiische Standpunkt, der sich in den gestochenen Bildunterschriften und den beigedruckten Epigrammen zeigt. Konfession und Nationalit\u00e4t der Portr\u00e4tierten haben keinen Einfluss auf das Lob, das ihrer hohen Herkunft, ihrem edlen Charakter und ihren kraftvollen Taten gezollt wird. Lediglich die T\u00fcrken, gegen die der Kaiser gerade einen grossen Krieg f\u00fchrt, kommen schlecht weg. Marcus Henning aus Augsburg hat die sprachlich an Vergil angelehnten Verse verfasst. Man kennt von ihm noch zwei historische Schriften, aber keine Lebensdaten. Vermutlich stammen auch die Widmungen und Einleitungen von ihm; denn die von Custos gestochenen Bildaufschriften lassen mit ihren orthographischen und grammatischen Schnitzern nicht auf gute Lateinkenntnisse des K\u00fcnstlers schliessen. Das “Atrium heroicum” stellt ein w\u00fcrdiges Seitenst\u00fcck zu dem kurz zuvor erschienenen grossen Gelehrten-Portr\u00e4twerk der Frankfurter Kupferstecher und Verleger de Bry dar,: Icones virorum illustrium doctrina et eruditione praestantium, Ffm 1597-1599. Vgl. auch AD 27. https:\/\/www.uni-mannheim.de\/mateo\/desbillons\/eico.html<\/a>. In der Schweiz mehrfach vorhanden z.B. ZB Solothurn, UB Basel, Vadiana.<\/p>\n

 <\/p>\n

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[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”4 C und D: Sammelschriften und Periodika, Quellen, Urkundenb\u00fccher<\/p>\n

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4 C und D: Sammelschriften und Periodika, Quellen, Urkundenb\u00fccher<\/h2>\n

 <\/p>\n

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4.2. D: Periodika<\/h3>\n

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Unter den Signaturen DA, DB, DC<\/strong> und D*<\/strong> stehen periodisch erschienene Ver\u00f6ffentlichungen wie gelehrte Journale, kritische und Literaturzeitungen sowie Zeitschriften. Sie umfassen an die 200 Titel, die in \u00fcber 3800 B\u00e4nde gebunden sind. Darunter etwa der Neue B\u00fcchersaal der gelehrten Welt<\/em> (1710-1716, DB 3<\/strong>), die G\u00f6ttingischen Anzeigen von gelehrten Sachen<\/em> (ab 1758, DB 12<\/strong>) oder die Biblioth\u00e8que universelle et historique<\/em> (ab 1686, DC 2<\/strong>).<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”4.3. X, Y: Quellen, Urkundenb\u00fccher” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 4.3″ module_id=”Kapitel 4.3″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

4.3 X, Y: Quellen, Urkundenb\u00fccher<\/h3>\n

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X, Y: Quellen, Urkundenb\u00fccher<\/p>\n

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5 Belletristik, Literatur (Signaturen E, F, G, H, J)<\/h2>\n

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5.1 E: Deutsche Sprache und Literatur (Textausgaben und Sekund\u00e4rliteratur)<\/h3>\n

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Unter den Sachgruppen EA<\/strong> (Deutsche Literatur des Mittelalters, M\u00e4rchensammlungen), EB<\/strong> (Deutsche Literatur bis 1700), EC<\/strong> (Neue deutsche Literatur seit der Aufkl\u00e4rung), ED <\/strong>(Allgemeine deutsche Sprachwissenschaft [Linguistik] und Literaturgeschichte) und E*<\/strong> (diese im KGS) stehen etwa 1470 Werke. Davon haben 42 Werke Druckjahre aus dem 16.-17. Jh. Erw\u00e4hnenswert sind etwa Das ander Buch<\/em> von Hans Sachs (Kempten 1613, in EB 2<\/strong>), Der Welt Tummel- und Schauplatz, samt der bitters\u00fcssen Wahrheit<\/em> des Hofkanzlisten und Bibliothekars Aegidius Albertinus (M\u00fcnchen 1612, EB 1<\/strong>), Filip Zesens Deutsch-lateinische Leiter zum hoch-deutschen Helikon <\/em>(3 Tle., Jena 1656, EB 20) und des mystischen Spiritualisten Quirinus Kuhlmanns Der K\u00fchlpsalter<\/em> (3 Tle., Amsterdam 1685-1686, EC 201<\/strong>). Vorhanden sind auch die meisten Werke der Fr\u00fchaufkl\u00e4rer wie Barthold Heinrich Brockes (Auszug der vornehmsten Gedichte aus<\/em> dem irdischen Vergn\u00fcgen<\/em>, Hamburg 1739, EB 6<\/strong>),\u00a0 Friedrich Ludwig von Canitz (Nebenstunden und unterschiedliche Gedichte<\/em>, Berlin 1719, EC 34<\/strong>), Christian Ludwig Liscov (Sammlung satyrischer und ernsthafter Schriften<\/em>, Frankfurt a. M. 1739, EB 14<\/strong>) etc. Zu den seltenen Drucken z\u00e4hlen das Formular- und Epistel-B\u00fcchlein<\/em> (Danzig 1675, EC 221<\/strong>) und die Bremischen Gedichte<\/em> von Johann Heinrich Oest (Hamburg 1751, EC 185<\/strong>)<\/p>\n

EB 5a: Lutherpredigt (“Von dem newen testament”)
<\/strong>Basel, 1520. Selten.<\/p>\n

EB5b: Kampfschrift gegen Luther (Sebastian Flasch)
<\/strong>Ingolstadt 1582.
“Augenschainliche Erweisung auss des Dr. Martin Luthers aigenen B\u00fcchern und worten dass er kein heiliger Prophet Teutschlandts sondern ein rechter Unflat gewesen”. Flasch, urspr\u00fcnglich Lutheraner, rekonvertierte in hohem Alter zum Katholizismus. Selten.<\/p>\n

EB 17: <\/strong>Sprichw\u00f6rtersammlung Sebastian Frank, 17. Jh.<\/p>\n

EB 20<\/strong>: Zesen, Leiter zum hoch-deutschen Helikon
Recht selten.
Enth\u00e4lt auch “Baptistae Armati, Vatis Theolosi, Rettung der edlen teutschen Hauptsprache” des Johann Rist (Hamburg 1642), das in der Schweiz offenbar nur wir im Bestand haben.<\/p>\n

EC 250d<\/strong>: Schillers Geisterseher. Ebda: Goethes Spottschrift G\u00f6tter, Helden und Wieland (2-. Aufl. 1774).
Selten<\/p>\n

EC 251<\/strong>: Musenalmanach G\u00f6ttingen 1770er Jahre
winzig kleines Buch, in Kartonschuber. Vielleicht unser kleinstes Buch. Dagegen riesiges Format: E*17 Lexicon Heptaglotton.<\/p>\n

EC 76: Goethes west-\u00f6stlicher Divan
<\/strong>Unsere erste Ausgabe EC 76 und EC 76aa<\/strong> ist Stuttgart\/T\u00fcbingen: Cotta, 1828. Arabischer Kurztext am Schluss. Ebenso: sch\u00f6ne Ausgabe Berlin\/Stuttgart 1882\/89, EC 299 Bd. 85. In der Ausgabe Artemis\u00a0 1959 (EC 5917) ist das arabische Titelblatt der Erstausgabe von 1819 wiedergegeben (S.285); von Carl Ermer in Kupfer gestochen, lautet der arabische Text Der \u00f6stliche Divan vom westlichen Verfasser. – <\/em>Goethes umfangreiche Gedichtsammlung ist inspiriert vom persischen Dichter und Mystiker Hafis und zeugt von Goethes philosophischem Interesse am Islam.<\/p>\n

EC 4202: Laurentius Schn\u00fcffis: Mirantisches Fl\u00f6tlein
<\/strong>Konstanz 1682<\/p>\n

ED 6b: Ueber die Aehnlichkeit der hungarischen Sprache mit den morgenl\u00e4ndischen…
<\/strong>Leipzig 1796.
In der Schweiz nur bei uns nachgewiesen, in Deutschland recht selten. Autor: Paulus Beregsz\u00e1si, Professor in Erlangen. Als Gegner der Theorie der finnisch-ugrischen Verwandtschaft versuchte er eine “prestigetr\u00e4chtigere” N\u00e4he des Ungarischen zum T\u00fcrkischen nachzuweisen. Bis heute kursieren falsche nationalistisch gepr\u00e4gte Ideen von der N\u00e4he des Ungarischen zum Sumerischen, Etruskischen oder Japanischen. Interessant in dem Zusammenhang auch ED 9: De vetere litteratura Hunno-Scythica<\/strong> exercitatio des lutherischen ungarischen Theologen und Historikers Matyas Bel (Leipzig 1718). Dieser versuchte in dem Werk die hebr\u00e4ischen Wurzeln des Ungarischen nachzuweisen, die beide einmal ein “skythisches” Alphabet verwendet h\u00e4tten. In der Schweiz haben diesen Titel neben uns nur die ZB Z\u00fcrich und die UB Genf.<\/p>\n

ED 7: Sammelband<\/strong> mit Strassburger Dissertationen und Werken von Jeremias Oberlin
Strassburg, 1782.
Darin auch eine kurze Abhandlung von Oberlin \u00fcber Grabsch\u00e4ndung in der Strassburger Thomaskirche (N\u00e4here Auskunft \u00fcber die zween… Todtenk\u00f6rper”), die nirgends sonst nachgewiesen ist.<\/p>\n

ED 21: Neue holl\u00e4ndische Grammatica
<\/strong>Amsterdam 1741.
Sehr selten<\/p>\n

ED 25: Tacheographia (Ramsay) Oder Geschwind-Schreibe-Kunst
<\/strong>Leipzig 1745.
Schottischer Gelehrter, erstes Stenographiebuch (Erstausgabe 1678); seltene Ausgabe.<\/p>\n

E* 6: <\/strong>Itinerarium des Georg von Ehingen
<\/strong>Augsburg 1600.
Georg von Ehingen (1428-1508) war ein schw\u00e4bischer Adliger, Diplomat und Reisender. Er pilgerte 1440-42 zum Heiligen Grab, in einer Mischung aus Pilger- und Kreuzrittertum; m\u00f6glicherweise schaffte er es aber gar nicht bis Jerusalem. Sp\u00e4ter reiste er in kaiserlichem Auftrag nach Spanien, Russland und England. Das Werk ist seine “Autobiographie”, vor allem \u00fcber die Reisen in Europa: um 1457 ins Heilige Land, anschliessend nach Spanien, Portugal, England und Schottland. Enth\u00e4lt auch Berichte von Schlachten gegen die “Mohren” in Nordafrika im Auftrag des portugiesischen K\u00f6nigs. Der Text ist in drei Handschriften des 16. Jahrhunderts \u00fcberliefert. Das vorliegende Werk ist die erste gedruckte Ausgabe. Es enth\u00e4lt 10 Herrscherportraits im Anhang, die von Ehingen “alle pers\u00f6nlich gesehen” hatte. Der Kupferstecher Custos ist der Gleiche wie bei den Fuggern und dem Atrium (B*1 und B*3).<\/p>\n

E* 9: Arien von Heinrich Albert
<\/strong>(8 Teile, K\u00f6nigsberg 1650-1654)
Notendruck, Geschenk von Johann Gottfried Herder an Johann Georg M\u00fcller (1781).
Albert, Barockkomponist in K\u00f6nigsberg (1604-1651); sein ber\u00fchmtestes Lied ist “\u00c4nnchen von Tharau” (von Herder verhochdeutscht). Insgesamt 192 Lieder, “Anke van Tharaw” ist im Teil 5, S. 21 (letzte Seite des Teils).<\/p>\n

E* 11: <\/strong>Das Buch Granatapfel, im Latin genant Malogranatus: Johannes Geiler von<\/strong> Kaysersberg<\/strong>.
Augsburg 1510.
Johannes Geiler von Kaysersberg, geboren 1445 in Schaffhausen, aufgewachsen im Elsass, war der bedeutendste deutschsprachihge Prediger des Sp\u00e4tmittelalters. Er zeichnete sich aus durch derbe und volkst\u00fcmliche Predigten mit Kritik an der Kirche, aber auch gegen “Hexen”. Nur wenige Drucke sind “autorisiert”, sie beruhen meist auf Mitschriften. Unsere Ausgabe mit sch\u00f6nem altem (Renaissance?) Umschlag. Enth, 6 Predigten. 5 Illustrationen von Hans Burgkmair (HB): Christus, Lazarus, Marta, Magdalena; Untergang der pharaonischen Armee im Roten Meer (dramatisch); Hl. Elisabeth;\u00a0 “Der Has im Pfeffer”, Szene in einer K\u00fcche mit Hase, Koch und Herd; sieben Tods\u00fcnden.<\/p>\n

E* 13: Johann Caspar Lavater, Physiognomische Fragmente.
<\/strong>Leipzig und Winterthur, 1775
Erstausgabe.\u00a0 Lavater wurde durch seine Physiognomischen Fragmente zur Bef\u00f6rderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe<\/em> (4\u00a0B\u00e4nde, 1775\u201378) bekannt, in denen er Anleitung gab, verschiedene Charaktere anhand der Gesichtsz\u00fcge und K\u00f6rperformen zu erkennen. Bekannte K\u00fcnstler wie Daniel Chodowiecki, Johann Rudolph Schellenberg oder Johann Heinrich Lips lieferten Vorlagen f\u00fcr die Illustrationen. Lavaters Theorie wurde in der damaligen Zeit lebhaft diskutiert, unter anderem von Lichtenberg, Goethe und Humboldt und machte den Schattenriss popul\u00e4r. Sie diente aber im 19. und 20. Jahrhundert auch als “wissenschaftliche Unterf\u00fctterung” rassistischer Theorien und der Eugenik.<\/p>\n

E* 15, Jenaer Luther-Gesamtausgabe (1555-1570)
<\/strong>Die erste Gesamtausgabe der Werke Luthers erschien in Wittenberg; sie begann mit einer lateinischen Reihe 1539 (7\u00a0B\u00e4nde bis 1557) und einer deutschen Reihe 1545 (12\u00a0B\u00e4nde bis 1559). Ihr Redaktor war Georg R\u00f6rer, den Kurf\u00fcrst Johann Friedrich von Sachsen nach der schweren Erkrankung Luthers 1537 von seinen kirchlichen Verpflichtungen freigestellt hatte, um f\u00fcr Korrektur und Edition von Luthers Schriften zu sorgen; R\u00f6rer galt als Luthers \u00bbCantzelschreiber\u00ab. Die Ausgabe war als Kompendium der Wittenberger Theologie konzipiert; der Stoff wurde daher in den meisten B\u00e4nden systematisch angeordnet. Durch diese Gliederung war sie \u00bbein Musterbeispiel einer deutenden Edition\u00ab. Sie enthielt nicht nur Schriften Luthers, sondern daneben Texte anderer Autoren. Zudem wurden die Texte nicht nur in ihrer Ursprungssprache gedruckt, sondern vielfach auch in \u00dcbersetzung in die jeweils andere Reihe aufgenommen. Da diesen Editionsprinzipien schon in den noch zu Lebzeiten Luthers erschienenen drei\u00a0B\u00e4nden gefolgt wurde, ist dessen Einverst\u00e4ndnis mit ihnen zu unterstellen. Um ein Kompendium des aktuellen Standes der Wittenberger Theologie herzustellen, wurden Texte Luthers an Stellen, die als \u00fcberholt zu gelten hatten, durch Streichungen oder \u00c4nderungen bearbeitet, <\/sup><\/strong>was zu Kritik f\u00fchrte. Diese schadete der Reputation der Wittenberger Ausgabe nachhaltig- Auch der ehemalige Kurf\u00fcrst Johann Friedrich lie\u00df sich davon beeindrucken. Nach seiner R\u00fcckkehr aus der Gefangenschaft ging er zwar nicht auf Vorschl\u00e4ge ein, eine neue Gesamtausgabe zu veranstalten, scheint aber an einen bereinigten Neudruck der angeblich kontaminierten B\u00e4nde, in denen zudem auch die Streitschriften Luthers fehlten, gedacht zu haben. 1553 berief er Georg R\u00f6rer, der seit 1551 in D\u00e4nemark lebte, nach Jena. Aber erst sein Sohn, Johann Friedrich d.M., und dessen Br\u00fcder lie\u00dfen sich von ihren Beratern, den Hofpredigern Johann Stoltz und Johann Aurifaber, dem Leibarzt Matth\u00e4us Ratzeberger und Nikolaus von Amsdorf, daf\u00fcr gewinnen, der Wittenberger Edition eine neue Ausgabe mit angeblich authentischen Texten entgegenzustellen. Diese Jenaer Ausgabe erschien zwischen 1555 und 1558 in acht deutschen und vier lateinischen B\u00e4nden.<\/p>\n

Die Wittenberger Ausgabe war von Anfang an das Privatunternehmen eines Druckerkonsortiums und blieb es bis zum Schluss. Demgegen\u00fcber war die Jenaer Ausgabe von vornherein ein staatlich finanziertes und \u00fcberwachtes Werk. So sollte das Inhaltsverzeichnis jeden Bandes ein Vierteljahr vor Druckbeginn den Herz\u00f6gen vorgelegt werden, die auch \u00fcber Aufnahme oder Ausschluss bestimmter Texte entschieden, etwa \u00fcber die unterschiedlichen Gutachten und \u00c4u\u00dferungen Luthers zum Widerstandsrecht oder die Wiedergabe von Luthers\u00a0Etliche \u00f6ffentliche Notbriefe<\/em> (1530), die eine Privataff\u00e4re Joachims I. von Brandenburg zum Inhalt hatten In betontem Gegensatz zu den Wittenberger Editionsprinzipien war die Jenaer Ausgabe strikt chronologisch aufgebaut; es sollten zudem nur Texte Luthers aufgenommen und \u00dcbersetzungen prinzipiell ausgeschlossen werden. Dennoch enthielt die neue Ausgabe eine nicht unbetr\u00e4chtliche Zahl von deutschen \u00dcbersetzungen urspr\u00fcnglich lateinisch verfasster Texte Luthers. Die einzige Gemeinsamkeit beider Ausgaben blieb die Trennung in zwei Reihen f\u00fcr deutsche und lateinische Texte. Die von Amsdorf vollzogene prinzipielle Abgrenzung der neuen Edition von der bisherigen schloss in der Praxis jedoch keineswegs aus, dass die Jenaer Ausgabe zahlreiche Texte aus der Wittenberger Ausgabe mit den dort von R\u00f6rer vorgenommenen Ver\u00e4nderungen \u00fcbernahm. Umgekehrt waren die beiden letzten Wittenberger B\u00e4nde fast ganz aus dem Material der Jenaer Ausgabe kompiliert. Die Wittenberger wehrten sich gegen die Jenaer Konkurrenz mit Flugschriften Christoph Walthers, in denen er die Kritik Amsdorfs zur\u00fcckwies und R\u00f6rer angriff, der einst die jetzt von Amsdorf kritisierten B\u00e4nde redigiert habe und nun dasselbe Gesch\u00e4ft in Jena besorge. Auch suchten die Wittenberger dadurch R\u00fcckhalt und Reputation zu gewinnen, dass Melanchthon seit 1549 jeden Band der Ausgabe einem oder mehreren evangelischen F\u00fcrsten widmete und dabei immer erneut die Integrit\u00e4t des Textabdrucks versicherte. Trotz aller Bem\u00fchungen geriet die Wittenberger Ausgabe jedoch gegen\u00fcber der Jenaer Edition in Absatz und Verbreitung deutlich in die zweite Linie. Die j\u00fcngere Ausgabe wurde in der deutschen Reihe als geschlossenes Corpus bis 1606 sechsmal aufgelegt, die lateinische Reihe viermal, zuletzt 1611. Demgegen\u00fcber erreichten die einzeln verk\u00e4uflichen und entsprechend der Nachfrage gedruckten B\u00e4nde der Wittenberger Ausgabe in der deutschen Reihe durchschnittlich vier, die lateinischen B\u00e4nde zwischen einer und vier Auflagen; der letzte deutsche Band erschien 1602\/03, der letzte lateinische 1583. Personalisiert lie\u00dfe sich zugespitzt formulieren: Amsdorf siegte mit seiner Konzeption \u00fcber Melanchthon mit der von Luther gebilligten Konzeption. Ein alphabetisch geordnetes Titelregister zu beiden Ausgaben legte 1563 der Breslauer Geistliche Sigismund Schwab (Suevius) vor.<\/p>\n

E* 17<\/strong>: Lexicon Heptaglotton<\/strong> Hebraicum, Chaldaicum, Syriacum, Samaritanum, Aethiopicum, Arabicum, et Persicum.
London 1686.
Edmund Castell (auch Castle oder Castellus; * 1606 in Hatley, Cambridgeshire; \u2020 1685 in Cambridge), englischer Orientalist, Professor f\u00fcr arabisch an der Universit\u00e4t Cambridge, verfasste das Lexikon heptaglotton (in einem Band 1686 oder in zwei B\u00e4nden, 1689 postum herausgegeben, wir haben den Einb\u00e4nder). Es umfasst unter Zugrundelegung der hebr\u00e4ischen St\u00e4mme den gesamten Wortschatz des Hebr\u00e4ischen, Chald\u00e4ischen, Syrischen, Samarischen, \u00c4thiopischen und Arabischen (der damals bekannten semitischen Sprachen). Zu Beginn des W\u00f6rterbuchs stehen Grammatiken. Als Anhang gab Castell ein ausf\u00fchrlich angelegtes W\u00f6rterbuch bei:\u00a0 das angeblich erste gedruckte westliche W\u00f6rterbuch der persischen Sprache (pers-lat.), das auf dem Dictionarium Persico-Latinum<\/em> des Holl\u00e4nders Jacobus Golius beruht. Das gesamte Werk hat einen sehr grossen Umfang, leidet aber offenbar an exzentrischen Schreibweisen, und die Druckqualit\u00e4t der nichtlateinischen Typen ist recht bescheiden. Castell ben\u00f6tigte 18 Jahre f\u00fcr die Vollendung des Werks, die geringe Nachfrage brachte ihn in grosse finanzielle Schwierigkeiten. Das Buch ist letztlich f\u00fcr das Studium der Bibel eingerichtet und somit ein Nebenprodukt zu Walton’s grosser zeitgen\u00f6ssischer Londoner Polyglottbibel. Ebenso nimmt es im Titel auch Bezug auf die Antwerpener Bibel von Plantin, die J.K. Ulmer 100 Jahre zuvor f\u00fcr Schaffhausen anschaffte.<\/p>\n

E* 21: Lindes polnisches W\u00f6rterbuch
<\/strong>Warschau 1807.
Samuel Gottlieb Linde, Bibliothekar und Schulrektor in Warschau, wichtige Figur der polnischen Aufkl\u00e4rung, ver\u00f6ffentlichte 1807 Linde trotz der Napoleonischen Kriegszust\u00e4nde das W\u00f6rterbuch, an dem er viele Jahre mit mehreren Polen zusammen gearbeitet hatte. Das Polnische W\u00f6rterbuch, Polnisch-Deutsch, Deutsch-Polnisch, der S\u0142ownik j\u0119zyka polskiego<\/em>, das erste wissenschaftliche W\u00f6rterbuch der polnischen Sprache, gilt als sein Hauptwerk. Er ging sechs Jahre lang durch Galizien bis an die Moldau auf Reisen und sammelte Material und B\u00fccher f\u00fcr das sehr ausf\u00fchrliche Werk, in dem polnische und andere slawische Grammatik und Redeweisen und Fachausdr\u00fccke behandelt sind. “Samuel Linde was a native speaker of German. This, together with the complex political situation in which his work originated and proceeded \u2014 in Leipzig, Warsaw and Vienna \u2014 led to many doubts not only as to the author\u2019s linguistic competence, but also regarding his national allegiance and political sympathies, an aspect not unimportant in an era when Poland did not exist as an independent political entity. Despite all this, the finished 4-volume work (Warsaw, 1807\u20131814) has proved to be of lasting importance for Slavic lexicography”.\u00a0In Schaffhausen sind nur 2 B\u00e4nde (bis L) vorhanden.<\/p>\n

E* 24: Der Weiss Kunig (Weissk\u00f6nig) (Kaiser Maximilian I)
<\/strong>Wien 1775
Der Weisskunig<\/strong> geh\u00f6rt neben dem Theuerdank zu den beiden autobiografischen Ver\u00f6ffentlichungen Kaiser Maximilians I. Im Gegensatz zum Theuerdank blieb das Werk unvollendet. Als Verfasser fungierte Maximilians Sekret\u00e4r Marx Treitzsaurwein. Das Werk hat drei Teile, die in einer Mischung aus Heldenroman, Chronik und F\u00fcrstenspiegel bestehen. Geschildert werden im ersten Teil die Brautwerbung und Kaiserkr\u00f6nung Kaiser Friedrichs III., Maximilians Vater. Sodann berichtet die Erz\u00e4hlung von der Geburt, der Kindheit und der Jugend Maximilians und in einem dritten Teil von dessen Herrschaft und Kriegstaten; sie bricht ab mit der Schlacht von Vicenza im Jahre 1513. Wie im Theuerdank, der den Weisskunig um die abenteuerliche Brautfahrt des jungen Maximilian erg\u00e4nzt, sind die Namen in der Erz\u00e4hlung verschl\u00fcsselt. Der Weisskunig spielt auf die Heraldik an, Friedrich III. und Maximilian sind der \u201ealte\u201c und der \u201ejunge weisse K\u00f6nig\u201c. Das Werk hatte 251 Holzschnitte, die je zur H\u00e4lfte von Hans Burgkmair d. \u00c4. und Leonhard Beck, geschaffen wurden; je zwei Holzschnitte werden Hans Sch\u00e4ufelin und Hans Springinklee zugeschrieben. Die Erz\u00e4hlung ist auf die Bilder zugeschnitten; gegen Ende reduziert sie sich auf Bildtitel. Das Werk wurde nicht ver\u00f6ffentlicht und im 16. Jahrhundert vergessen. Zweihundert Jahre lang blieben auch die Druckplatten verschwunden; sie wurden im 18. Jahrhundert wiederentdeckt, so dass Maximilians Weisskunig in seiner unvollendeten Form 1775 in Wien zum ersten Mal erscheinen konnte.<\/p>\n

E* 33: Niklaus von Wyle: Translationen
<\/strong>Strassburg 1510. (Zweite Ausgabe, Erstausgabe 1478.
Wyle, geboren 1415 Bremgarten (AG), gestorben 1479 in Stuttgart, war\u00a0 Lehrer an der Grossm\u00fcnsterschule in Z\u00fcrich, Schreiber in Radolfzell, N\u00fcrnberg, dann Esslingen, Kanzler in der Hofverwaltung der Grafen von W\u00fcrttemberg in Stuttgart. Er gilt als einer der ersten Vertreter des deutschen Humanismus. Seine rege Reiset\u00e4tigkeit brachte ihm Bekanntschaften mit Adligen und f\u00fchrenden humanistischen Gelehrten. Er trat v.a. durch seine 1460-78 entstandenen und 1478 als “translatzen”, “t\u00fctschungen” oder “Translationen” ver\u00f6ffentlichten \u00dcbersetzungen lat. und ital. Texte wie Piccolominis “De duobus amantibus”, Giovanni Boccaccios “Decamerone” oder auch Poggio Bracciolinis “An seni sit uxor ducenda” hervor. Insgesamt umfasst dieses Lesebuch des Humanismus und Lehrbuch der dt. Sprache 18 St\u00fccke sowie 16 vorangestellte Widmungsbriefe N.s. Er bem\u00fchte sich um eine m\u00f6glichst genaue Nachbildung der lat. Stilmuster und entschied sich im Konflikt zwischen W\u00f6rtlichkeit und Verst\u00e4ndlichkeit f\u00fcr Letztere. Zb Von dem guldin esel, translatio 13, mit Ill.
(1) Enea Silvio Piccolominis Historiade duobus amantibus (1444) [Euriolus und Lucretia] (1462)
(2) Boccaccios Decameron (Guiskard und Sigismunda) in: Decameron 4.1
(3) Enea Silvio Piccolominis Lehrbrief gegen die Liebe (1461)
(4) Poggio \u00dcber die Ver\u00e4nderlichkeit des Gl\u00fccks (1461)
(5) Poggio Ob der Gast oder der Wirt zu danken habe (1462)
(6) Poggio Ob ein \u00e4lterer Mann heiraten solle (1463)
(7) Leonardo Brunis Geschichte Alexanders des Grossen (1465)
(8) Pseudo-Bernhard von Clairvauxs Brief \u00fcber die Tugenden des Hausvaters
(9) Felix Remmerlin Von den Lallharden und Beghinen (1464)
(10) Enea Silvio Piccolominis Lehrbrief \u00fcber die humanistische Bildung
(11) Poggios Brief \u00fcber die Verbrennung des Hieronymus von Prag (um 1470)
(12) Enea Silvio Piccolominis Brief \u00fcber den Traum von der Fortuna (1468)
(13) Lukians Goldener Esel
(14) Bonac(c)ursius De nobilitate (1470)
(15) Petrarcas De remediis utriusque fortunae (1463-1469)
(16) Nicolosia Sanuda Lob der Frauen (1474) Dies ist z. T. eine eigene Arbeit Wyles
(17) Poggios Rede anl\u00e4sslich der Papstwahl Nikolaus’ V. (1478)
(18) Wyles Stilistik: z. T. eine \u00dcbersetzung aus Gasparino Barzizza
http:\/\/www.mrfh.de\/uebersetzer0021<\/a>
Wyle vermittelt seinem Publikum eine breite Palette an literarischen Formen: Humanistenbrief, Novelle, Rede, Streitgespr\u00e4ch, Traumvision. Auch das Angebot an Themen ist vielseitig: So zeigt sich vor allem in den fr\u00fchen Translatzen, die sich bevorzugt an die Pfalzgr\u00e4fin Mechthild und den badischen Hof richten, eine deutliche Konzentration auf die Liebes- und Ehethematik. Die erste und dritte, an Mechthild gerichtete Translatze enthalten Enea Silvio Piccolominis ber\u00fchmte Liebesnovelle ‘Eurialus und Lucretia’<\/a> und seinen Brieftraktat ‘Wider die Buhlschaft’<\/a>. Die tragische Liebe zwischen zwei gesellschaftlich Ungleichen behandelt die Novelle ‘Guiscard und Sigismunda’<\/a> (‘Decameron’ IV, 1), die Wyle 1461 f\u00fcr Karl von Baden<\/a> nach der lateinischen Fassung des Leonardo Bruni \u00fcbersetzt. Interesse an der zeitgen\u00f6ssischen Ehetheorie bezeugt auch Wyles sechste, 1463 fertiggestellte Translatze ob ainem alten man zim vnd geb\u00fcrr ain eewyb zenemen (nach der Vorlage Poggio Bracciolinis ‘An seni sit uxor ducenda’). Im Gegensatz zu diesem, die Ehe bef\u00fcrwortenden Dialog steht Petrarcas ‘De uxoris amissione’, die Wyle in seiner f\u00fcnfzehnten Translatze zusammen mit einem weiteren Kapitel aus ‘De remediis utriusque fortune’ \u00fcbersetzt. Wie bereits das entschuldigende Vorwort an die Erzherzogin Mechthild erhellt, hat Wyle an den misogynen Z\u00fcgen dieser Schrift Anstoss genommen. In einem geschickten Arrangement l\u00e4sst Wyle daher in seiner Gesamtausgabe<\/a> von 1478 auf die Frauenschelte Petrarcas in der sechzehnten Translatze das ‘Lob der Frauen’ folgen, die an tugenden vnd lobrychen wercken sich dem m\u00e4nnlichen Geschlecht, wenn nicht sogar \u00fcberlegen, sich zum minsten […] verglychen k\u00f6nnen (Translationen, 325, 26ff.). Diese positive Einstellung zur Frau war nicht selbstverst\u00e4ndlich, wie die Ver\u00f6ffentlichung des ‘Hexenhammers’ 1485\/87 zeigt, der Geistliche wie Laien im s\u00fcddeutschen Raum rasch in seinen Bann zog. Wyle hat mit seinen Schriften bis weit ins 16. Jahrhundert gewirkt. Wenngleich die Gesamtausgabe seiner Translationen nach 1478 nur noch zweimal verlegt wurde, haben einzelne \u00dcbertragungen doch eine beachtliche Wirkungsgeschichte erfahren.<\/p>\n

E* 34: Alexander des Johannes Hartlieb
<\/strong>Strassburg 1514
Hartliebs (M\u00fcnchener Hofdichter und Arzt) histori von dem grossen Alexander<\/em> entstand um 1450. Bei diesem Werk handelt es sich um einen F\u00fcrstenspiegel, der von Hartlieb im Auftrag von Albrecht III. und Anna von Braunschweig verfasst wurde. Hartlieb \u00fcbersetzt hierbei eine Pariser Handschrift des Liber de preliis<\/em> des Archipresbyter Leo und erg\u00e4nzt diese mit eigenen Kommentaren und Zus\u00e4tzen, so dass Alexander als Idealbild eines Herrschers dargestellt wird und somit als Vorbild f\u00fcr die adeligen Rezipienten dient. Nach der Strassburger Ausgabe von 1503 durch Bartholom\u00e4us Kistler ist dies die zweite deutsche Separatausgabe im 16. Jahrhundert und der insgesamt neunte Druck des Alexanderromans. Als Vorlage f\u00fcr Hartliebs Version diente ihm eine im 12. Jahrhundert entstandene, heute in Paris aufbewahrte, Handschrift. Der Bilderschmuck besteht aus einem sch\u00f6nen, blattgrossen Titelholzschnitt (fehlt in SH) (wiederholt auf Bl. XLVI v., dort vorhanden), der den jugendlichen Makedonierk\u00f6nig auf dem Thron zeigt, einem weiteren Holzschnitt am Schluss (Johannes Hartlieb \u00fcberreicht dem Herzog Albrecht sein Buch) sowie 93, teilweise wiederholten, Textholzschnitten. Der Holzschnitt auf dem Titelblatt und einige im Text waren zuvor in der Strassburger Edition von Kistler in Strassburg erschienen. Weitere Textholzschnitte stammen aus Matthias Hupfuffs Mandeville-Ausgabe von 1501, bzw. aus dem Fundus verschiedener Strassburger Drucker. Ein zweiter Druck ist darin enthalten: Ein h\u00fcbsche histori von der k\u00fcnngclichenn statt troy wi si zerst\u00f6rett wartt, Guido De Columnis. <\/strong>(Strassburg 1510). Guido delle Colonne, sizilianischer Jurist und Schriftsteller des 13. Jhs, schrieb eine \u00e4usserst popul\u00e4re, trojafreundliche “Historia destructionis Troiae”, die in viele Volkssprachen \u00fcbersetzt wurde und auf dem Roman de Troie des Benoit de Sainte-Maure beruht. In\u00a0 unserer Ausgabe fehlen am Schluss leider einige Seiten. Die deutsche \u00dcbersetzung von Hans Mair von N\u00f6rdlingen (1391) schuf den ersten deutschen Trojaroman. Holzschnitte: Blatt 23: “hier beschlafft Peleus seyn hausfrawe”, Blatt 21: Urteil des Paris. Bl 87 Achilles wird erschossen. Trojanisches Pferd Bl 90.<\/p>\n

E* 47: Scheffels Ekkehard in Bildern<\/strong>.
M\u00fcnchen 1886.
Illustrationen zu Scheffels Roman, historistisch. Ill von Gyula Bencz\u00far, bedeutender Repr\u00e4sentant des Historismus und Akademismus in der ungarischen Malerei, Eduard von Gr\u00fctzner, Wilhelm von Diez, Ludwig von Hofmann-Zeitz, Alexander von Liezen-Mayer. Textillustrationen von Otto Seitz. Begleittext durch den jungen Ludwig Fulda. Im Vordergrund des Romans stehen die Begehrlichkeiten der Herzogin Hadwig von Schwaben, die sich einen Lateinlehrer aus dem Kloster St. Gallen zur Unterhaltung auf ihre Burg Hohentwiel holt. Und die Verwandlung des attraktiven M\u00f6nchs Ekkehard von einem kl\u00f6sterlichen Eiferer in einen zu sp\u00e4t entschlossenen Liebenden, den das Leben prompt mit einer asketischen Dichterexistenz bestraft. Der Autor Joseph Victor von Scheffel verwob in seinem Roman alles, was ihm mit 28 Jahren zu schaffen machte: seine profunden Kenntnisse \u00fcber Alltagsleben in Kl\u00f6stern und Burgen am mittelalterlichen Bodensee, seine Lust zum k\u00fchnen Spiel mit akademischer Geschichte, den h\u00f6chst privaten Schmerz einer Liebesabweisung und seine Lust, eine staatliche Laufbahn gegen eine freiere Dichterexistenz zu vertauschen. Er brachte das so gekonnt in sein Buch, dass es jahrzehntelang zum meistgelesenen historischen Roman wurde.<\/p>\n

E* 63: J.V. von Scheffel: Trompeter von S\u00e4ckingen
<\/strong>Stuttgart 1873.
Prachtausgabe mit Holzschnitten des wilhelminischen Malers Anton von Werner.<\/p>\n

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5.2 F: Italienische und spanische Literatur<\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung Kapitel 5.2″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Dieser Altbestand (F, F*)<\/strong> mit knapp 100 Titeln nimmt sich eher bescheiden aus. Zur Hofliteratur und Anstandslehre finden sich Baldessaro Castigliones Il cortegiano<\/em> (Venedig 1574, F 17<\/strong>) und Stefano Guazzos La civil conversazione<\/em> (Venedig 1589, F 25<\/strong>). Zur spanischen Literatur ist anzuf\u00fchren Tercera parte de la tragicomedia de Celestina<\/em> von Gaspar Gomez (Toledo 1539, F 24<\/strong>) aus der F\u00fcrstenbibliothek von Johann Friedrich von Anhalt-Zerbst.<\/p>\n

 <\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”5.2.1 Italien” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 5.2.1″ module_id=”Kapitel 5.2.1″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

5.2.1 Italien<\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung 5.2.1″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Dante, Divina Commedia
<\/strong>F* 2: 1529, Venezia, Iacob del Burgofranco.
<\/strong>Kommentierte Ausgabe des Cristoforo Landino. Typographisch sorgf\u00e4ltig mit dem Text der Aldine von 1502. Titelblatt B\u00fcsten von Dante, Petrarca und Boccaccio (“tre corone”) zusammen mit den lateinischen Klassikern Vergil, Horaz, Ovid. Der Kommentar des florentinischer Humanisten Landino (erste Aufl. 1481) trug viel zur Verbreitung der Commedia bei.
F 9b Venedig 1536 bei Giovanni Giolito da Trino<\/strong>. Sch\u00f6ner neuerer Einband “Il Danthe”. Ab 1536 in Venedig nachgewiesener Drucker, Vater des ber\u00fchmteren Gabriele von F9c
F 9c Venedig 1555 bei Gabriele Giolito de Ferrari<\/strong> – Offizin namens Libreria della Fenice, mit Phoenix als Druckerzeichen. In dieser Ausgabe wird die Commedia erstmals als Divina Commedia bezeichnet. Herausgeber: Lodovico Dolce, Venezianischer Humanist und Autor.<\/p>\n

Boccaccio:
<\/strong>F 4: Decamerone, Florenz 1527 – in Wahrheit aber Venedig 1719. F 5: Laberinto d’amore, Venezia: Zoppini 1584 (Alternativtitel il Corbaccio). F 5b: Amorosa fiammetta, Venedig 1586 (Elegia di Madonna Fiammetta). F 12: Decamerone, Venezia, Antonio Brucioli 1538. F 20: le D\u00e9cameron de Bocace, Paris Poncelin 1801, mit Ill., 6 B\u00e4nde. F 49b. Decamerone, Venedig 1597 (zusammengebunden mit Sansovino)<\/p>\n

Petrarca:
<\/strong>F* 3: Opere<\/strong>. Lyon: Guglielmo Rouillio, 1551 F*3. 7 Holzschnitte, Atelier Guillaume Rouill\u00e9, Sch\u00fcler Giolittos. F 37:<\/strong> Sonetti e canzoni, Lyon 1551.<\/p>\n

Torquato Tasso
<\/strong>F 46a: Befreyte Jerusalem<\/strong>. Mannheim 1781. \u00dcbersetzung von Wilhelm Heinse in 4 B\u00e4nden, mit einer Vita des Tasso. Erste Prosa\u00fcbersetzung, f\u00fchrte zu einem Tasso-Boom. F 48 Gottfried von Bulljon, Oder Das Erl\u00f6sete Jerusalem.<\/strong> Erst von dem Hochber\u00fchmbten Poeten Torquato Tasso in Welscher Sprache beschrieben: Und nun in Deutsche Heroische Poesie Gesetzweise, als vormals nie mehr gesehen, uberbracht.. Mit gestochener Titelbord\u00fcre, Portr\u00e4t und 23 ganzseitigen Kupfern von Matth\u00e4us Merian.<\/p>\n

F 1: Isabella Andreini: Lettere
<\/strong>Torino 1621.\u00a0Selten, Schweiz sonst nur in der ZB.<\/p>\n

F 3: Flavio Biondo, Historie
<\/strong>Venezia 1543
Geschichte Italiens \/ Europas vom Untergang des r\u00f6mischen Reiches bis ins 15. Jh. Biondo, r\u00f6mischer Historiker und Humanist des 15. Jhs. Original lateinisch: Historiarum ab inclinatione Romanorum imperii decades; “tradotte per Lucio Fauno in buona lingua volgare”. Biondo geht auf verl\u00e4ssliche Originalquellen zur\u00fcck und verwendet das Konzept des “Mittelalters” mit “1000 Jahren”, das er mitgepr\u00e4gt hat. Erstausgabe 1483. Dies ist offenbar die italienische Erstausgabe, selten. \u00dcbersetzer war der Antiquar und Gelehrte Lucoo Fauno.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>F 7: Proverbi italiani: <\/strong>Venezia 1610 (Tommaso Buoni?)<\/p>\n

F 14: Dialogi des Antonio Brucioli
<\/strong>Venedig 1538-1544.
Seltener Druck, da Brucioli als H\u00e4retiker (und Calivinist) in Italien von der Inquisition bedroht war und seine B\u00fccher verbrannt wurden. Ist offenbar der \u00dcbersetzer der ersten reformierten italienischen Bibel.<\/p>\n

F 24: <\/strong>“Tercera parte de la tragicomedia de Celestina” von Gaspar G\u00f3mez de Toledo
<\/strong>Toledo 1539.
Es handelt sich um die Fortsetzung eines Bestsellers, n\u00e4mlich der Tragikom\u00f6die “Celestina” von Fernando de Rojas. Darin geht es um Liebesverwicklungen, und die alte Magd Celestina ist dabei die grosse Kupplerin. Das Buch ist eines der ber\u00fchmtesten der spanischen Literaturgeschichte und steht am Beginn der modernen spanischen Literatur. Zudem war es ein Riesenerfolg, so dass zuerst Feliciano de Silva eine recht erfolgreiche Fortsetzung schrieb und dann Gaspar G\u00f3mez eine weniger beachtete. Seine Version erschien erstmals 1536, diese Ausgabe ist in nur einem Exemplar erhalten; unsere zweite und letzte zeitgen\u00f6ssische Auflage gibt es in Madrid und London. Interessant an “unserer” Ausgabe ist auch die Einbettung eines alten baskischen Gedichts auf Euskera, dem “Canto de Lelo”; spannend, weil das erste ganze Buch auf baskisch erst einige Jahre sp\u00e4ter in Bordeaux erschien.<\/p>\n

F 30: Carlo Goldoni, Comedie buffe<\/strong>
Venezia 1791
44 B\u00e4nde, wichtige Edition, Ill.<\/p>\n

F 35: Com\u00e9die du sacrifice
<\/strong>Lyon 1543.
Es handelt sich um die erste \u00dcbersetzung ins Franz\u00f6sische einer Kom\u00f6die aus Siena, “Gl’Ingannati”, die in der toskanischen Stadt 1532 erstmals w\u00e4hrend des Karnevals aufgef\u00fchrt wurde und in der Accademia degli Intronati entstand, einer adeligen literarisch-theatralischen Gesellschaft. Das St\u00fcck hatte europaweiten Erfolg, und die Motive der Kom\u00f6die finden sich in vielen anderen St\u00fccken, so auch Shakespeares The Twelfth night. Die \u00dcbersetzung durch den Gelehrten Charles Estienne l\u00f6ste in Frankreich einen Boom an Kom\u00f6dien im italienischen Stil in der Volkssprache aus. In seinem Vorwort stellt Estienne denn auch die italienischen Autoren als vorbildhaft dar, weil sie die Muttersprache als Literatursprache verwendeten. Er empfahl das auch f\u00fcr Frankreich und das Franz\u00f6sische, und seine \u00dcbersetzung sollte die Tauglichkeit des Franz\u00f6sischen f\u00fcr die Literatur und das Theater beweisen. Dies ist die Erstausgabe (drei weitere Ausgaben folgten 1548, 1549, 1556) und ist ein Rarissimum im Kleinformat (11cm) – in der Schweiz nicht und in Deutschland nur in Wolfenb\u00fcttel nachgewiesen. Die BNF Paris hat zwei Exemplare, laut KVK und Worldcat ist es das dann aber auch schon.<\/p>\n

F 36: Ferrante Pallavicino: Opere scelte
<\/strong>Amsterdam 1673.
Es handelt sich hier um ein “verbotenes Buch”, das deshalb auch den verschleiernden Erscheinungsort “Villafranca” tr\u00e4gt, in Wahrheit Amsterdam, und den Drucker nicht nennt (Daniel Elzevir). Ferrante Pallavicino (1615-1644) war ein italienischer Schriftsteller satirischer bis skandal\u00f6ser Schriften, die sich vor allem gegen die Jesuiten und den Papst richteten. Seine “Retorica delle puttane” etwa vergleicht die k\u00f6rperlichen Verf\u00fchrungsk\u00fcnste der Prostiturierten mit den rhetorischen der Jesuiten. In “Il divortiio celeste” l\u00e4sst sich Jesus von der Kirche scheiden wegen deren liederlichen Lebenswandels. Die Kirche r\u00e4chte sich; Pallavicini wurde in Avignon gefangengenommen und schliesslich auf p\u00e4pstliches Geheiss gek\u00f6pft.<\/p>\n

F 40a: Alessandro Manzoni, I promessi sposi
<\/strong>Milano: H\u00f6pli, 1915.
Ausgabe mit “24 tavole cinematografiche Ambrosio” des Stummfilms von Eleuterio Ridolfi (1913).<\/p>\n

F 49b: Francesco Sansovino, <\/strong>Cento novelle scelte<\/strong> d\u00e1 piu nobili scrittori della lingua volgare.
Venedig 1598.
Beliebte Novellensammlung in der Tradition des Decamerone, die der Polygraph und Drucker Francesco Sansovino, ein Sohn des Architekten Jacopo Sansovino, erstmals 1561 herausgab. – Mit sch\u00f6nen Holzschnitten. Sch\u00f6ner alter Einband. Die Sammlung erschien erstmals 1561. Sansovino (1512 – 1586) war als Historiker, Dichter und Kompilator ein typischer Vertreter der italienischen Renaissance, der sich mit der Publikation von historischen Darstellungen einen Namen machte. Enth\u00e4lt als zweiten Titel Boccaccios Decamerone <\/strong>(Venezia 1597), Holzschnitte.<\/p>\n

F 85: Giovanni Verga, Vita dei Campi
<\/strong>Milano 1897
Mit Illustrationen von Arnaldo Ferraguti. Dt. u.d.T. “Sizilianische Novellen” bekannt, ber\u00fchmt ist die “Cavalleria Rusticana”. (Erstausgabe 1880).<\/p>\n

F 120: Gabriele D’Annunzio, Notturno
<\/strong>Milano 1921.
Ausgabe mit Jugendstil-Illustrationen von Adolfo De Carolis. Die Erstausgabe ist von 1916, aber die vorliegende gilt, durch den Autor \u00fcberarbeitet, als die definitive. Autobiografische Schilderung des Autors als Flieger im 1. Weltkrieg<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”5.2.2 Spanien” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 5.2.2″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

5.2.2 Spanien<\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung 5.2.2″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Cervantes:
<\/strong>F 21c: Don Quixote – Stuttgart 1837 <\/strong>Mit einer Einleitung von Heinrich Heine, diese in Erstausgabe. Sch\u00f6ne Illustrationen nach Textholzschnitten von Johannot. Das Buch wurde in Preussen wegen Heines Einleitung verboten. F 51a: Novelas Exemplares<\/strong>. Den Haag, Neaulme 1739 (im Original “Haya”). “En esta ultima impresion Adornadas y illustradas de muy bellas Estampas”. Textillustrationen, Bildnis des Autors durch Jacob Gewidmet der “Condessa de Westmoreland”, Elizabeth Swymmer, Gattin des Earl of W. Tomas Fane, Tochter eines Bristoler Kaufmanns und Sklavenh\u00e4ndlers.. Gym 224:<\/strong> Teile einer Don Quichotte Ausgabe Weimar 1777 (4 B\u00e4nde von ?).<\/p>\n

F 44<\/strong>: Oeuvres von Francisco G\u00f3mez de Quevedo y Villegas (<\/strong>1580-1645)
Paris und Br\u00fcssel 1692 oder 1698
Sch\u00f6ne Illustrationen von Jacobus Harrewijn aus Antwerpen. Quevedo war der Autor von Schelmenromanen. Das Buch stammt aAus der F\u00fcrstenbibliothek von Johann Friedrich von Anhalt-Zerbst.<\/p>\n

F 50: Silva de varia lecci\u00f3n, Pedro Mex\u00eda
<\/strong>Antwerpen 1593.
Mexia war ein Humanist aus Sevilla. Seine Essays wurden durch Montaigne bekannt gemacht. Die Erstauflage\u00a0 war Sevilla 1540. Starker Bezug zu den antiken Autoren, aber in der spanischen Volkssprache.<\/p>\n

F 55: Juan de Flores Historia di Aurelio e Issabella
<\/strong>Paris 1547.Zweisprachig italienisch\/franz\u00f6sisch.
Originaltext\u00a0 “Historia de Cerisel y Mirabella con la disputa de Torellas y Bra\u00e7ayda” (Sevilla 1524), Werk des Diplomaten und Schriftstellers\u00a0 Juan de Flores. Sehr erfolgreiche Novelle, u.a.\u00a0 Inspiration f\u00fcr Ariost, Lope de Vega.\u00a0Inhalt: Der K\u00f6nig von Schottland hat eine Tochter, Mirabella (sp\u00e4ter weniger exotisch Isabella), die er so sehr liebt, dass er alle Freier f\u00fcr ihre Hand ablehnt und sie in seinem Palast verriegelt. Ein junger Adliger, Grisel (Aurelio) ist jedoch in der Lage, seinen Weg zu ihr zu finden und sie verlieben sich. Entdeckt, beschliesst der K\u00f6nig, den Schuldigeren zu t\u00f6ten und den weniger Schuldigen zu verbannen. Die Liebenden werden gefoltert, belasten einander aber nicht. Der K\u00f6nig organisiert ein Tribunal, bei dem die Sache der Frauen von einer gewissen Bra\u00e7ayda (Hortensia) und die der M\u00e4nner Torrellas verteidigt wird (sp\u00e4ter Afranio). Die Sache der Frauen wird als schuldiger und Mirabella zum Tod auf dem Scheiterhaufen verurteilt. Jedoch wirft sich Grisel in den bereits brennenden Scheiterhaufen, was als Zeichen Gottes gedeutet wird, Mirella wird nicht verbrannt. In der darauffolgenden Nacht aber l\u00e4sst sich Mirabella im Hof ihres Vaters von dessen L\u00f6wen zerreissen. In einem Akt der Rache fingiert die K\u00f6nigin nach dem Tod ihrer Tochter einen Brief Bracaydas an Torellas. Darin bittet diese, angeblich verliebt, um ein Rendezvous. Stattdessen \u00fcberf\u00e4llt die K\u00f6nigin mit ihren Dienerinnen den Freier. Sie foltern ihn die ganze Nacht und t\u00f6ten ihn schliesslich. Ebenfalls zweisprachig: J 85: Le parfait courtisan<\/strong>, Lyon 1585 (siehe dort),<\/p>\n

J 20: Calderon, Schauspiele. <\/strong>Berlin, Nicolai 1815<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”5.3 G: Englische Literatur” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 5.3″ module_id=”Kapitel 5.3″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

5.3 G: Englische Literatur<\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung 5.3″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Ein grosser Teil dieses Bestandes (G, G*, <\/strong>380 Werke) geh\u00f6rte einst zur Bibliothek von Johannes von M\u00fcller. Sch\u00f6ne Literatur steht hier neben philosophischer und essayistischer. So fr\u00fche \u00dcbersetzungen von Alexander Popes Essay on man<\/em> (franz\u00f6sisch, Helmstedt 1749, G 36<\/strong>, oder deutsch, Leipzig 1756, G 35b<\/strong>). Die Folioausgabe der Opera omnia<\/em> latina<\/em> von John Milton (Amsterdam 1698, G* 4<\/strong>) und jene von Francis Bacon (The works<\/em>, 4 Bde., London 1740, G* 1, <\/strong>im KGS) F\u00fcr die moralische und geistliche Literatur erw\u00e4hnenswert ist des Erzbischofs von Canterbury, John Tillotsons\u2018 Predigtsammlung Fifty-four sermons with the rule of faith<\/em> (London 1710, G* 6<\/strong>, im KGS).<\/p>\n

Shakespeare
<\/strong>Englisch: G 44:<\/strong> 23 B\u00e4nde, Basel 1799-1802. Sp\u00e4tere englische Ausgaben u.a.: G 47c:<\/strong> 1 Band, Globe edition Cambridge 1866. G 847<\/strong>: 1 Band, London 1854. G 849:<\/strong> Complete works, 2 B\u00e4nde, Leipzig: Baumg\u00e4rtner 1837. Diese Ausgabe enth\u00e4lt 270 Illustrationen von Johann Philipp Albert Vogel und ist offenbar selten.
Deutsch; G 45:<\/strong> 13 B\u00e4nde, Z\u00fcrich 1775-1782 – \u00dcbersetzung durch Johann Joachim Eschenburg, erste vollst\u00e4ndige deutsche \u00dcbersetzung, auf der Basis von Wieland. G 47: Schlegel-Tiecksche \u00dcbersetzung
<\/strong>Berlin 1797-1801 (7 B\u00e4nde), neuere Ausgabe: G 46 (1853-1855 in 9 B\u00e4nden). G45 a<\/strong>: Stuttgart 1838, 10 B\u00e4nde, \u00fcbersetzt von\u00a0 Ernst Ortlepp. Dazu kommt unter\u00a0\u00a0G47a <\/strong>eine Ausgabe des Hamlet von 1800.<\/p>\n

Henry Fielding
<\/strong>Tom Jones: Das Werk erschien 1749 erstmals, unsere Auflage ist von 1771 (G 63). Daf\u00fcr haben wir die erste \u00dcbersetzung ins Franz\u00f6sische von 1750 (G 63a) mit sehr sch\u00f6nen Illustrationen von Gravelot, dem ber\u00fchmten frz. Maler und Kupferstecher (https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Hubert-Fran%C3%A7ois_Gravelot<\/a>).\u00a0 Eine Erstausgabe sind die Miscellanies (Dublin 1743 unter der Signartur G 14), verschiedene satirische Kurzgeschichten.<\/p>\n

Lawrence Sterne
<\/strong>Tristram Shandy erschien 1759-1767 in Fortsetzungen. Unsere Ausgabe G 49 ist aus Basel: Tourneisen, 1796,\u00a0 G 49a von 1803. G 50 ist eine alte deutsche Ausgabe von 1776 unter dem verdeutschten Titel \u201eTristram Schandi\u201c und ohne Nennung des Autors auf dem Titelblatt. Der \u00dcbersetzer ist der Verleger\u00a0 J.J.C. Bode. Ebenfalls eine sch\u00f6ne Ausgabe ist Sternes letzter unvollendeter Roman \u201eYorick\u201c, Bremen 1776 (TEc 157). G48b: Letters to his friends, und: History of a watch coat (London 1775)<\/p>\n

Ossian
<\/strong>englisch 1760, deutsch erstmals 1764 erschienen.
G21: Gedichte Ossians, D\u00fcsseldorf 1775. . G22: “Works of Ossian”. Darin: “A dissertation concerning the antiquity of the poems\u2026”- James Macpherson. Erstausgabe 1765. Wahrscheinlich ist das Vorwort der oft verwendete “Originalit\u00e4tsnachweis” oder die Verteidigung durch Hugh Blair. G21a: Die Gedichte Oisians. Leipzig 1811. \u00dcbersetzt durch Christian Wilhelm Ahlwardt, einem deutschen Altphilologen. Diese Erstausgabe gilt als eine der besten \u00dcbersetzungen. G22b ist eine gelehrte Schrift des P\u00e4dagogen und Aufkl\u00e4rers Johann Gottfried Gurlitt zu Ossian. EC 130 sind die Gedichte Karl Friedrich Kretschmanns, “der Barde Rhingulphs” im Stile Ossians. Karlsruhe 1785.<\/p>\n

G 1: Samuel Johnson, Prince of Abissinia.
<\/strong>Mentz and Frankfort 1785. (Erstausgabe 1759). Andere Ausgabe: Paris 1818 (e), G104.
Sonst von Samuel Johnson v.a. die Shakespeare-Edition Basel 1798ff unter G44.\u00a0<\/p>\n

G 9: Beggar’s Opera
<\/strong>London 1775<\/p>\n

G 12: Benjamin Franklins Werke
<\/strong>Dresden 1780.
Vollst. Titel: “Des Herrn D. Benjamin Franklin’s Mitglieds der K\u00f6niglichen Londner und G\u00f6ttinger Gesellschaften, der K\u00f6niglichen Pariser Akademie der Wissenschaften, der Edimburger und Rotterdamer philosophischen Gesellschaften, Pr\u00e4sidentens der philosophischen Gesellschaft zu Philadelphia, Gesch\u00e4ftstr\u00e4gers einiger Amerikanischen Kolonien, [et]c. s\u00e4mmtliche\u00a0 Werke. Aus dem Englischen und Franz\u00f6sischen \u00fcbersetzt. Nebst des franz\u00f6sischen Uebersetzers, des Herrn Barbey Dubourg, Zus\u00e4tzen, und mit einigen Anmerkungen versehen von G. T. Wenzel. 3 Bde. Mit 14 Kupfertafeln. Erste dt. Ausgabe, noch zu Lebzeiten des Autors erschienen. – Enth\u00e4lt schwerpunktm\u00e4ssig in Band 1 Beitr\u00e4ge zur Elektrizit\u00e4t + 5 Kupfertafeln, Bd. 2 Meteorologie + 9 (von 10?) Kupfertafeln, Bd. 3 Politik und Staatskunst. Selten. Englische Ausgabe: G12a, London 1793.<\/p>\n

G 30: <\/strong>Remains of Sr. Walter Raleigh
<\/strong>London 1675
Seltene Ausgabe von Maximen und Essays des englischen Adligen, Politikers und Entdeckers. Untertitel: “viz. Maxims of state, Advice to his son, his sons advice to his father, His sceptick, Observations concerning the causes of the magnificency and opulency of cities, Sir Walter Raleigh’s observations touching trade and commerce with the Hollander and other nations … His letters to divers persons of quality, The prerogative of Parliaments in England”. Titelkupfer mit Portr\u00e4t Raleighs.<\/p>\n

G 31: John Milton, Paradise Lost.<\/strong>
London 1757 (4th edition)
Illustrationen von G.S. M\u00fcller. “Notes” von Thomas Newton, Bischof von Bristol. G32: Paradise regained (London 1760), 3d edition. Deutsch: Leipzig 1813, G33b. G4372: Neue Ausgabe mit den Illustrationen von Gustave Dor\u00e9.<\/p>\n

G 40: Daniel Defoe: Robinson Crusoe.<\/strong>
[1799]
Cooke’s edition of select novels. Erstausgabe 1719. Mit Illustrationen.<\/p>\n

G 51b. Lord Byron, The prisoner of Chillon.<\/strong>
Vevey, Blanchoud
“Second edition”. Mit Lithographien von J. Jacottet. G51a ist Genf 1828.<\/p>\n

G 54: Tales of a parrot
<\/strong>London 1792.
\u00dcbersetzung der persischen Erz\u00e4hlungssammlung Tutinama von Nakhshabi aus dem 14. Jh. Erste dt. \u00dcbs. 1822, engl. 1801?, frz. 1826. Geht auf \u00e4ltere indische Versionen zur\u00fcck. Dt. als “Papageienbuch” bekannt. Wahrscheinlich sehr seltene fr\u00fche \u00dcbersetzung.\u00a0 \u00dcbersetzer: B. Gerrans.<\/p>\n

G 60: Jonathan Swift, A Tale of a Tub
<\/strong>London 1724 (6th edition)
Erstmals 1704 erschienen. Unsere Ausgabe mit Illustrationen. Eine fr\u00fche deutsche Ausgabe von 1787 ist unter EC 222 (Z\u00fcrich Orell). Dazu von Swift: Letters (1766), G 55 und miscellanies (G 70), London 1742.\u00a0<\/p>\n

G 62: Edward Young, Nachtgedanken<\/strong>.
Schaffhausen: Hurter, 1776.<\/p>\n

G 71: Sketches of Highland Character<\/strong>.
Edinburgh, 1865
Sch\u00f6ner Einband. Illustrationen von William Ralston. Autor anonym – William Robertson, Sheriff of Tobermory? Zu Ralston: http:\/\/www.victorianweb.org\/art\/illustration\/ralston\/cooke.html<\/a><\/p>\n

G 106: Walter Scott, Waverley Novels.
<\/strong>Edinburgh 1886. Centenary edition. 25 B\u00e4nde. Ill. nur Titelblatt. \u00c4lter ist unsere erste deutsche Ausgabe G 74a: S\u00e4mmtliche Werke – Stuttgart 1826.<\/p>\n

G 133: Currer Bell \/ Charlotte Bront\u00eb: Jane Eyre<\/strong>.
Leipzig, Tauchnitz 1850.
Erstmals 1847. Tauchnitz verlegte ab 1841 eine Collection of British and American Authors<\/em>, die vor allem Sch\u00fcler, Studenten und Reisende aus dem englischsprachigen Raum ansprechen sollte. Die preiswerten Ausgaben, die es in unterschiedlichen Einb\u00e4nden und Preisklassen gab, gelten als erste moderne Taschenb\u00fccher. 1868 erweiterte er die Reihe um eine englischsprachige Collection of German Authors<\/em>, der 1886 die Students\u2019 Tauchnitz Editions<\/em> folgten.Die Reihe der Tauchnitz Editions<\/em>, die schliesslich \u00fcber 5300 B\u00e4nde von \u00fcber 700 Autoren umfasste, ist auch insofern bemerkenswert, als Tauchnitz erstmals direkte Exklusivvertr\u00e4ge mit den Autoren abschloss und ihnen ein Honorar zahlte, was vor dem Abschluss der Urheberrechtsvertr\u00e4ge eher selten vorkam. Tauchnitz gelang es h\u00e4ufig, europ\u00e4ische Erstauflagen gleichzeitig mit der britischen Erstauflage erscheinen zu lassen. Daher gelten die Tauchnitz Editions<\/em> bis heute auch in textlicher Hinsicht als interessante Sammel- und Forschungsobjekte. Eine der umfangreichsten Sammlungen an Tauchnitz-Editionen, die Todd-Bowden Collection of Tauchnitz Editions<\/em> mit ca. 6700 B\u00e4nden, wurde 1992 von der British Library erworben. Eine andere umfangreiche Sammlung mit \u00fcber 5000 B\u00e4nden befindet sich in der Landesbibliothek Coburg. In der Stabi sind \u00fcber 200 Titel vorhanden. Andere Ausgabe: G 128, London 1863.\u00a0<\/p>\n

G 186: Charles Dickens, Pickwick Club.<\/strong>
Leipzig, Tauchnitz\u00a0 1842. Erstmals erschienen 1836\/37, Jugendwerk. Mit Bildnis des Autors. G 183: Nicholas Nickleby, 1839. Erstausgabe 1839! G 185: Tale of two cities, Tauchnitz 1859. G 684: Novels and tales, Tauchnitz 1856. G 98. Household words, Tauchnitz 1852. G 184. American notes, Paris 1842. G 135: Master Humphrey’s clock, Tauchwitz 1846<\/p>\n

G 248: William Cowper<\/strong>, Poetical Works.
Edinburgh ca. 1870er.
Sch\u00f6ner Einband.<\/p>\n

G* 1: The Works of Francis Bacon
<\/strong>London: Walthoe et al., 1740.
Vierb\u00e4ndige Ausgabe, in Band 3 das fragmentarische “New Atlantis”, 1627\u00a0 ein\u00a0 Jahr nach dem Tod des Verfassers erstmals erschienen. Auf der fiktiven S\u00fcdseeinsel Bensalem herrscht eine Elite “wissenschaftlicher Experten”. Frontispize Vols. 1-3. Erste Werkausgabe. Enth\u00e4lt auch die erste Biographie Bacons durch David Mallet.<\/p>\n

G* 5: Bell’s edition. <\/strong>The Poets of Great Britain complete from Chaucer to Churchill
Edinburgh ; London : J. Bell, 1777\u20131787
109 B\u00e4nde in zwei Holzbeh\u00e4ltnissen)
Die Anthologie The poets of Great Britain complete<\/em> from Chaucer to Churchill<\/em> wurde vom Londoner Buchh\u00e4ndler, Leihbibliothekar, Druckerverleger und Schriftgiesser John Bell (1745\u20131831) herausgegeben. Er\u00a0 beabsichtigte mit seiner umfangreichen Sammlung von Dich\u00adtern der englischen Literatur eine m\u00f6glichst preisg\u00fcnstige Ausgabe auch f\u00fcr einfa\u00adchere Leute bereitzustellen. Zu den Illustratoren z\u00e4hlten Thomas Stothard (1755\u20131834) und John Hamilton Mortimer (1740\u20131779). Das dekorativ gebundene Exemplar in zwei schmucken Holzkistchen geh\u00f6rte urspr\u00fcnglich Johann Georg M\u00fcller (1759\u20131819).<\/p>\n

G* 8: Tales of Mystery and imagination, Edgar Allan Poe
<\/strong>New York 1933.
Mit Illustrationen von Harry Clarke, dem ber\u00fchmten irischen Glasmaler und Illustrator (gestorben 1931 in Chur).\u00a0 http:\/\/publicdomainreview.org\/2016\/10\/12\/harry-clarkes-looking-glass\/<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong>G* 9: Chaucer, Canterbury Tales
<\/strong>Herbig 1966
Mit Illustrationen des DDR-Buchmalers Werner Klemke<\/p>\n

G* 10 und G* 11: Aschenbr\u00f6del und Dornr\u00f6schen.
<\/strong>Horgen ca. 1920
Illustriert von Arthur Rackham. Sch\u00f6ne farbige Illustrationen der beiden Grimm-M\u00e4rchen. “Dem englischen Text von C.S. Evans nacherz\u00e4hlt”. Ill. fast ausschliesslich Schattenrisse \/ Silhouetten, Rackham als Meister derselben, hier erstmals erprobt.<\/p>\n

Andere Autorinnen und Autoren:
<\/strong>Jane Austen, Emma: 1849 G 575.
Thackeray, Pendennis 1849 -im Jahr der Erstausgabe bei Tauchnitz. The Virginians, Glasgow 1859 G 213 – im Jahr der Ersterscheinung.
Mark Twain, G 729 Tauchnitz 1888 (“Selection from american humor”). Tom Sawyer: Tauchnitz 1876 (G 732) im Jahr der Erstausgabe. G 234: The Innocents abroad (New York 1870). Huckleberry Finn: 1885 Tauchnitz, im gleichen Jahr der Erstauflage (G 731).
James Joyce: Deutsche Ausgabe Ulysses 1930 im Rhein Verlag (G 352). Erstausgabe in der 3. Auflage (Privatdrucke 1927 und 1929). Englische Ausgabe G 845 von 1932 – die ber\u00fchmte Odyssey Press Edition: “Stuart Gilbert edited the text of this edition with help from Joyce, and it remains one of the key lifetime printings”. Unsere Ausgabe ist leider die Taschenbuchausgabe.
George Orwell 1984: 1950 dt. Erstausgabe (G 1007, leider in schlechtem Zustand).<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”5.3.1 H: Franz\u00f6sische Literatur” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Titel Kapitel 5.3.1″ module_id=”Kapitel 5.3.1″ _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

5.3.1 H: Franz\u00f6sische Literatur<\/h3>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Beschreibung 5.3.1″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Der Altbestand an franz\u00f6sischer Literatur (H, H*<\/strong>) ist etwa gleich gross wie jener der englischen. 26 Titel stammen aus dem 16.-17. Jh. Zusammengestellt sind die philosophischen Werke der bedeutenden Aufkl\u00e4rer, zum Humanismus Autoren der Pl\u00e9iade (so Cl\u00e9ment Marot, H 52b<\/strong>, und Pierre Ronsard, H 68<\/strong>), verschiedene fr\u00fche Ausgaben von Fran\u00e7ois Rabelais (Oeuvres<\/em>, 2 Bde., s.l. 1559, H 70<\/strong>) nicht aber von Moli\u00e8re, Pierre Corneille und Vertretern der Barockprosa. Liebes- und Unterhaltungsliteratur, fr\u00fchneuzeitliche Werke von und f\u00fcr Frauen (z.B. Les journ\u00e9es amusantes<\/em> von Madeleine Angelique Gomez, 6 Bde., Amsterdam 1731, H 41<\/strong>) oder die M\u00e9moires et lettres<\/em> von Fran\u00e7oise d\u2019Aubign\u00e9, marquise de Maintenon, 16 Bde., Maastricht 1789, H 34<\/strong>) sind ebenso vorhanden wie die Gattungen der Komplimentierb\u00fccher und Hofliteratur (z.B. des Pariser Advokaten Julien Peleus, Le chevalier fran\u00e7ois<\/em>,\u00a0 s.l. 1606, H 27<\/strong>). Eine Rarit\u00e4t ist die Ausgabe der Proph\u00e9ties<\/em> von Nostradamus (Lyon 1568, H 63<\/strong>).<\/p>\n

H 79<\/strong>: Voltaire: Oeuvres compl\u00e8tes
<\/strong>Kehl 1785-1789.
Die “Kehler Ausgabe” ist die ber\u00fchmteste Gesamtausgabe der Werke Voltaires, erschienen in 92 B\u00e4nden im badischen Kehl am Rhein. Gesamtausgaben der Werke Voltaires waren ab 1728 regelm\u00e4s\u00adsig erschienen, zumeist ausserhalb Frankreichs wegen der Zensur. Die Kehler Ausgabe, sieben Jahre nach dem Tod des Autors erschienen, war die 7. Gesamtausgabe und die bis dahin umfassendste – eines der ambitioniertesten verlegerischen Unternehmen des 18. Jahrhunderts, entstanden unter der Herausgeberschaft von Pierre de Beaumarchais und Marie Antoine de Caritat, dem Marquis de Condorcet. Beaumarchais (Autor des “Barbiers von Sevilla” und der “Hochzeit des Figaro”) setzte sein ganzes Verm\u00f6gen f\u00fcr diese Ausgabe ein. Wegen der franz\u00f6sischen Zensur wandte sich Beaumarchais an den Markgrafen Karl Friedrich von Baden-Durlach: “Was verlangen wir? Einen Winkel der Erde, wo wir sicher sein k\u00f6nnen vor voreiligen Zensuren und einer unsere Arbeit st\u00f6renden Inquisition.” Der Markgraf erteilte 1780 “gn\u00e4digst die Erlaubni\u00df zur Aufrichtung eines Buchdruckerey und Schrift\u00adgie\u00dferey Etablissement in Unserer Stadt Kehl besonders zur Druckung derer Schriften des Voltaire mit baskevillischen Lettern”. Allerdings durften drei Werke nicht gedruckt werden, darunter der Candide, was Beaumarchais allerdings ignorierte. (http:\/\/www.correspondance-voltaire.de\/html\/kehler.html<\/a>). Die Geschichte der Ver\u00f6ffentlichungen und Drucklegung der Werke Voltaires sind in ihrer Komplexit\u00e4t einzigartig und bis heute unvollst\u00e4ndig erforscht. Zwischen Entste\u00adhung und Drucklegung lagen oft Jahrzehnte liegen; viele wichtige Texte wurden erst posthum ver\u00f6f\u00adfentlicht. Daneben gab es zahlreiche Pirateneditionen nach unsicheren Abschriften oder gestohlenen Manuskripten, und Voltaire selber \u00fcberarbeitete und erweiterte viele seiner Texte immer wieder. H 29<\/strong>: “L’esprit de Monsieur de Voltaire”. Amsterdam 1760. (Claude Villaret), Zitatsammlung.<\/p>\n

NL 191: Jean-Jacques Rousseau: Emile
<\/strong>[Paris] 1762. Erstausgabe. Das Buch tr\u00e4gt als Erscheinungsort Amsterdam und als Verlagsnamen Jean N\u00e9aulme; das Buch erschien aber in Paris bei Duchesne \u2013 aus Angst vor Zensur und Verfolgung w\u00e4hlte man diese Tarnung. Der Emile ist das p\u00e4dagogische Hauptwerk Rousseaus. Er entwirft das Vorbild einer an der Natur des Menschen orientierten Erziehung, nur diese k\u00f6nne die moralisch verwahrloste Gesell\u00adschaft vor dem Verderben retten. Das Werk wurde ein europaweiter Skandalerfolg. In Paris wurde der Emile<\/em> sogleich verboten, und auch in Genf wurde das Werk auf den Index gesetzt und \u00f6ffentlich verbrannt. Sein Autor, der sich auf dem Titelblatt stolz als \u201ecitoyen de Gen\u00e8ve\u201c be\u00adzeichnet hatte, war hier wie in Frankreich mit Verhaftung bedroht, der er nur durch Flucht in die Schweiz entgehen konnte. Sicherheit fand er erst in der liberalen preussischen Enklave Neuch\u00e2tel.<\/p>\n

MA 217:<\/strong> Contrat social (1762), Erstausgabe<\/p>\n

JvM: Nachlass Johannes von M\u00fcller
<\/strong>Briefe von: Voltaire: 74, Goethe: 109, Mme De Sta\u00ebl: 223.
Von besonderer Bedeutung ist der Nachlass des Schaffhauser Historikers und Diplomaten Johannes von M\u00fcller (1752 \u2013 1809) mit einer Korrespondenz von zehntausenden Briefen, die sein Bruder Johann Georg M\u00fcller nach Johannes\u2019 Tod nach Schaffhausen brachte. Johannes von M\u00fcller war zu seinen Lebzeiten einer der ber\u00fchmtesten Historiker deutscher Sprache, Verfasser eines \u00abBestsellers\u00bb zur Schweizergeschichte und einer Weltgeschichte. Zu seinen weltweiten Korrespondenzpartnern geh\u00f6rten Goethe, Wieland, Schiller, Humboldt, Schlegel u.a. Der Nachlass ist knapp erschlossen durch das\u00a0Verzeichnis von Karl Henking<\/a>\u00a0von 1903. In Buchform erschienen sind im Wallstein-Verlag die\u00a0Familienbriefe von Johannes und Johann Georg M\u00fcller<\/a>\u00a0und die Liebesbriefe Johannes von M\u00fcllers an den \u00abungarischen Grafen Louis Batthy\u00e1ny Szent-Iv\u00e1nyi\u00bb, in Wahrheit den Hochstapler Fritz von Hartenberg, den Sch\u00fctzling von M\u00fcllers. Von M\u00fcller wurde so 1802 \/ 03 in Wien um sein ganzes Verm\u00f6gen betrogen. In dieser als \u00abHartenberg-Aff\u00e4re\u00bb bekannt gewordenen Geschichte um Hochstapelei und Liebe spiegelt sich anschaulich das Ringen um sexuelle Identit\u00e4t an der Schwelle zur Moderne. Dar\u00fcber hinaus sind\u00a0die Briefe<\/a>\u00a0eindr\u00fcckliches Zeugnis daf\u00fcr, wie M\u00fcller seine Homosexualit\u00e4t \u00fcber zeitgebundene Vorurteile hinaus weiterdachte.<\/p>\n